琴先生，這是人民幣一共5000元，請您點好，然後請您在半個小時內搬走這座房子內所有屬於您的東西，否則的話，我會報警。“我“狠狠”地接過錢來，真想把這堆硬紙摜在這個狡猾的上海人的老臉上，不過，生怕鬧出人命來，終於忍了下來，忍氣吞聲、收拾好東西后，狼狽地離開思南路“尊街貴巷”幸虧我的所謂“行李”也只是些隨身換洗衣服和幾本平常看的書籍，只隨便裝了裝、放在一個旅行箱裡就全部收拾好了，否則大包小包的、滿是鍋碗瓢盆就更不知道如何是好了。

一時間沒能承受這個嚴重的打擊，我只好先隨便找了個小飯館要了一碗小餛飩，慢慢吃完後，才穩住了心神，這時候咒罵沒多大用處，找到一個暫時棲身之處，才是當務之急。

在上海我沒有什麼比較要好的朋友、同學，因為我的性格一相比較孤僻的，況且我雖然風流，但是從來不在學校內拈花惹草，所以紅顏知己一個也沒有。

這該如何是好？

沒奈何，只好拖著旅行箱找間旅社、招待所、賓館……一家家問下去，所有的回答都是一樣的：“先生，對不起，您持有的是本市身份證，按照上海市公安局的規定，本市居民不能在本旅店住宿。”

這是什麼規定？

又為什麼會有這樣的規定？

我哭笑不得，但又無可奈何……

第二章　道法自然

我對於阿根廷的博爾赫斯的一首詩，總是懷有異樣深切的共鳴，那首詩是這樣的：藏藏匿匿恰似鳥兒埋進自己的窩裡。

房子重新將我容納。

問庭院的圍牆包攬過多少日月星辰？

交叉的小徑承載過多少壯麗的晚霞？

還有那嬌美的新月曾經把多少溫柔灑在路旁的花壇？

我一次次地面對：那孟加拉虎的雄姿直到傍晚披上金色；凝望著它，在鐵籠裡咆哮往返，全然不顧樊籬的禁阻。

世上還會有別的黃色，那是宙斯的金屬，每隔九夜變化出相同的指環，永永遠遠，迴圈不絕。

逝者如斯，其他顏色棄我而去，唯有朦朧的光明、模糊的黑暗和那原始的金黃。

哦，夕陽，哦，老虎。

神話、史詩的輝煌。

哦，可愛的金黃；是光線，是毛髮，我夢想用渴望的手將它撫摩。

我感嘆著，因為很久以來，劍術和靈能的修煉對我而言，猶如整個生命。

我也曾經把它當作自己生命的全部。但是，從我開始嘗試著，獨立給自己提出的問題給與“自己的”解答時，“為什麼我要這樣？”

、“這樣難道就是生命的全部嗎？”……我已經無數數次問過自己……

一個只知道在武道上邁進，而放棄了其他所有一切十幾年的人，如果沒有鋼鐵般的毅力，有時真會厭惡自己“當時何不學春耕”每當夜深人靜，我跏趺而坐在布團上時，總會想道：你認為“靜坐”便是修道嗎？“道”是什麼？怎樣去“修”你為什麼要“修道”和“靜坐”然而，那已經是多年前的事了…　現在，我已經對生活有了自己的詮釋，即便如“四禪八定……這樣高深的大乘禪法，都只是獲得”道“的手段，它絕對不是”道“的本身，”

道“的本質就是生活，生活的真意在於感受生命中的”酸“、”甜“、”苦“、”辣“、”鹹“，而不是像老和尚或是牛鼻子那樣，逃避那對於紅塵的品味。

如果，每一個人都像禪宗的“枯木禪”、“枯石禪”、“枯鐵禪”……宣揚得那樣滅絕一切、利慾之心，我們作為“人”又何必存在，還不如祈求造物主將我們生為頑石、白雲、甚或一杯塵土……因為它們永遠是不會存在任何慾望的，那麼億萬年的矗立不動，只有受到風的力量時，才可能晃動一下。難道，這就是“道德”的終極奧秘？

所以，這種“去除人慾”的理論宣揚，實際上是對“人生”的否定（同時，也是對“自己”的否定）人生的要義在於“動”而不是“靜”我們之所以使用“靜”的手段（例如“靜坐冥想，”

只是為了達到更好的“動”所以，真正正確的人生理念來說“禪”的體驗，並不在於“擦亮心鏡上的塵埃”而在於將“心鏡”鍛造得更有吸附力，吸引更多的“塵土”換句話說，用有限而短暫的生命，去體驗更多的世間人生百態，去經歷更多的人生起起伏伏，這才是唯一的“道”絕大部分人對於佛教的認識，實際上正是最大的“我執”和“著相”對於我來說：“道家的《穴陰符經》上所說的”絕利一源，用師