連蒙帶猜也算是說對了。這眼前的這條小路在佛門可是大大有名，叫做顛倒夢想。是每一個要上佛山的人必須經過的路，同時也是必須經歷的考驗！”正當陸正沉思之際，那個聲音又再度響了起來。

這正是剛才自己陷入幻象之際，一聲沉喝叫了自己的名字，把自己喚醒的那個聲音。陸正對這個聲音實在是太過熟悉了，所以剛才從幻象之中掙脫的剎那，才會忽略那個聲音的存在。因為這個聲音不是別人，正是來自白衣人師父，否則怎麼會那麼清楚的知道他心裡的念頭呢？但與之前任何一次都不同的是，這一次白衣人師父的聲音是從他身後傳來的，也就是說……

“師父！”

陸正深吸一口氣，緩緩地轉過身，躬身行禮。一道熟悉到了極點同時又陌生到了極點的背影映入了他的眼簾，卻讓他感覺更像是直接從他的元神化出。在這一剎那，陸正有一絲的恍惚，險些以為自己是在元神所化之幻境之中，但下一個念頭他便清晰地知道的確是白衣人師父出現在了自己的眼前。

陸正心裡一陣激動，師父他，終於決定要讓自己看見他的真實面目了！

“陸正，我們終於真正見面了！若不是藉助著顛倒夢想小徑，要想讓你看見我，只怕還得費些功夫，如此一來倒是省了力氣！”白衣人呵呵笑著道。

眼前的白衣人師父仍舊是背對著陸正。他站得不遠不近，身形很正，挺拔自然，一身白衣在這楓紅之中顯出別樣的瀟灑。不僅如此，說話的時候，他同時還將右手別在後背，輕輕地敲打著。雖然沒有轉身，卻已讓陸正感到他一種別樣的輕鬆悠閒之感。

陸正壓抑自己的激動，聽白衣人兩次提起顛倒夢想，便問道：“師父。這條小路的名字為什麼叫做顛倒夢想？”

白衣人道：“這條小路，是佛祖留給眾生的考驗，也是佛祖留下的機緣。在佛祖看來，眾生都在顛倒夢想之中。所言所行，無不顛倒，所思所求，如夢如想。在這條小路之上，可以說就是在天地之間每個生靈的一場生之中。也是一場夢之中！”

陸正似有所悟，道：“所以逆行顛倒夢想能夠上佛山見佛祖，而順行顛倒夢想是下佛山入天地見眾生。難怪剛才的幻象如此厲害，弟子不僅無力抗拒，甚至連一點兒想要抗拒的念頭都生不出來。只要是已經入天地為眾生，又怎麼可能抗拒自己這一場生呢？只是佛祖為什麼將眾生的一場生視為顛倒夢想呢？”

白衣人道：“因為在佛祖眼中，天地之間的眾生有三種顛倒。第一種顛倒是以無常為有常。天地之間一切皆在變化之中，無一物能脫離其外，世人卻妄求有常，希冀一切恆定不變。所以是顛倒。”

陸正聽到此，立即就想起了在天巫山上所見的天巫一族，轉念又想那麼修行人所追求的長生久視，不死解脫，又是不是也是妄求呢？也許天地之間根本就沒有那樣的恆定不變的永生境界。但陸正卻並沒有開口向白衣人求證這個問題。

只聽白衣人又繼續道：“天地之間的眾生皆是因造化而生，因緣而成。因緣聚則顯其相，因緣散則失其相，地火水風四大假合以為身，眼耳鼻舌身意六識妄入以為心，諸感並緣而生。但是世人卻以此認為有一個自我存在。並竭力呵護，為此虛幻不實的自我奔波忙碌，妄自修求。這就是佛祖所稱的第二種顛倒，是以無我為有我。”

陸正不由想到。既無我，那所謂之長生，又是誰在長生呢？自己已經求證知命境界，眼中所見的確是萬物生生滅滅，不過是聚聚散散而已，所謂之我。起於諸感，成於自肯，落入他人眼中罷了。若真要追究，只怕還需求證那生滅之源，即造化之根本才行。想到此，陸正也沒有向師父開口求證此問。

白衣人也繼續自顧自說到：“這第三種顛倒，則是不證涅槃，所以不知無生之妙。”

白衣人師父說到前面兩種顛倒之際，都極為詳盡，但說到這第三種顛倒，提及涅槃境界，卻只是提及了無生二字，此外便沒有其他的解釋了。陸正順口就問了出來：“師父，什麼是無生之妙？”

白衣人淡淡一笑：“怎麼？你想要求證涅槃境界嗎？”

陸正一愣，元神忽有渺茫之感，他雖不知道何為涅槃，何為無生，但不知為什麼卻搖了搖頭道：“那弟子便不問了。師父說了顛倒，那夢想又是什麼？”

白衣人嘆息一聲道：“因不知顛倒，故有所求。有所求便有所夢，有所想。不知天地造化，故而有夢，欲代天地造化，故而有想。夢之想之，如幻如化，不真不實！剛才若不是我一聲喝，你也就跟她一樣了。此刻的她，正是在