木屋安置剩餘的建木之精。由此清點下來，才發現經此一劫，建木之精受傷和死亡幾乎達到了三千之數，讓蘭穆族長痛心不已，而赤靈更是自責，不遺餘力的幫助建木一族做各種各樣的事情。

在陸正的要求下，蘭穆安排了一個較為僻靜的木屋給他居住，同時又命令十個建木之精聽從陸正的安排，等候他的指令。陸正也沒有拒絕，只是讓這十個建木之精每天早上來一次，若是沒有事情，若有事就會吩咐他們去做，沒有事也會告訴他們，讓他們可以自己去做別的事情。

既然要收蘭遷和蘭瑤為徒，陸正自然心態也有所不同，身為人師，顯得更為穩重，說實話，他的年紀還不到二十歲。幸好蘭遷和蘭瑤也都比他還要小，否則的話，也是一場尷尬。對於之後舉行拜師儀式，陸正卻是一點兒也沒有這方面的經驗，包括白衣人師父給他舉行的入門儀式也是再簡單不過，只是拜了天地而已。

陸正為此又仔細詢問了白衣人本門是否還有其他的儀式，白衣人卻以陸正收徒是他自己的事，可與他沒有半點關係，一切讓陸正自己做主，只是強調了一點，那就是絕對不允許對蘭遷和蘭瑤，或者日後陸正若要再收什麼弟子談起他的存在，以及更不允許將御龍訣之中的內容傳授給任何一位弟子。如果要指點弟子修行，必須讓他自己自創法訣，或者借鑑其他宗門的法訣，也不能直接傳授其他任何一門一派的完整法訣！

陸正這麼一問，沒問出拜師儀式，卻不料問出了這麼多禁忌和規矩，他也沒有問這是為什麼，反正早已經習慣了白衣人師父的規矩，只有服從的餘地。於是陸正只好一一答應下來，又問了問其他的宗門在收徒的時候是怎麼做的。白衣人這次倒是耐心為陸正講解了一番道門的拜師儀軌。

修行人十分注重師道，這一點當初在青丘山的時候，荒未央已經對陸正解釋過了。既是如此，那麼對於拜師儀式自然也是相應的十分重視。在道門之中拜師儀式大同小異，有相通恆一的部分，也有因為各自情況特殊而增加的儀式，前者是遵循道門本身習慣，後者是依據收徒的師尊本身的習慣。比如當初在天宗的時候，陸正差點拜破虛真人為師，而破虛真人就要求他化顯了元神才肯收他為徒。

在道門之中收徒拜師儀軌主要分為三個部分，第一為敬奉祖師，任何一個門派建立總有祖師開創，然後得以傳承，可謂是修行人得師得法的源頭。所以弟子新入門拜師第一件便是要敬拜祖師，是敬修習之法訣來源。拜了祖師之後，從此就是該門派的弟子傳人，修行界其他人也會如此認定。

敬了祖師。修習法訣當然需要師父的指點，所以第二步就是叩拜師尊，一般都是行三跪九叩的大禮。這一點陸正倒是沒什麼疑問，不過當初自己要跪拜白衣人。白衣人卻沒有同意。

叩拜完了祖師和師尊，接下來便是第三步，由收徒的師父來完成，那就是為弟子授戒。新弟子入門，當守各種戒律和規矩。戒律規矩各門各派都有不同。所立戒的目的和緣由也往往不一。但是說白了還是為了約束弟子的行止，既是為了本門弟子的修行，也是為了宗門內部的和諧，不起紛爭。

戒律之意義深遠，是為了讓弟子有所不為，恰恰不是讓弟子有所為。任何一個人只有從有所不為開始，到最後才能真正有所為。從有所不為之中反省反攝，才能由混亂和模糊之中逐漸清晰自我，這一點來說，對於修行心性超脫本身有著莫大的助益。對於在天地之間立身，更是有著想象不到的用處。所以越是宗門大派，戒律往往越是繁複，為其所經歷積累之事多，所以防患於未然。

這三項之中，對於敬拜祖師，陸正就首先遇見了問題，因為從祖師的意義上來說，他所修行的是御龍訣，那麼照理說應該讓蘭遷和蘭瑤叩拜聖宗才對。但是白衣人師父卻不許他透露御龍訣和聖宗的事，那這一項豈不是做不成了。陸正只好去讓師父自己拿主意，反正難題是他給的，就讓他去解決。沒想到白衣人沒有絲毫的猶豫。直接說到，就讓蘭遷和蘭瑤拜天地就行了。

拜天地？這可有意思了，在人間那是夫妻成親之時用的禮節。陸正想了想，用在蘭遷和蘭瑤身上倒還真是挺合適，只是不知道建木之精成親是不是要拜天地？不管怎麼說，拜天地就拜天地吧。這敬拜祖師一項倒是解決了。那麼第二項叩拜師尊那就是他自己了，但是第三項可就麻煩了，陸正自己可從來沒有在任何一個門派之中受過戒規，而白衣人師父也說了他也沒有這種東西，對其他門派的規矩也不是十分了解。

這一下可難住了陸正，自己可從哪兒去找戒規來啊。左思右想之下，