時每刻都感覺到生命的美好，每時每刻都對世界有一種眷戀之情，也阻擋不了它的逝去。就像一根點燃的導火索，不斷的燃燒，不斷的化為灰燼，不斷的伸向終點。我們無法把握它，我們所能做的就是盡力體驗，用我們的感覺和感受來把它填滿。在這一刻，我感覺到生命的無比珍貴，因為我知道這一刻正在跌進虛無，不再屬於我，我也永遠找不回它。所以，每一秒鐘，每一時刻都是彌留之際，都是死亡。所不同的是這一刻死去之後，我還有下一刻，而真正的死沒有。我懷著彌留的心境來體驗我所在世的所有時間。享受生命，等待結局。

久遠的世界

童年在我們的感覺中已經年代久遠了，彷彿是在遙遠的古代，彷彿隔世。凝滯的時光緩慢的流，彷彿靜止，如一種心境。青梅竹馬，池邊嬉戲，千年的遊戲，樂此不疲。

必定有一個獨立於現實世界的時光世界，在它裡面，生命得以充分享受自身，完滿，快樂，持久。當我們走向現實時，時光也在向現實貼近。最後，我們不再感受到它，而只看到現實。時光與現實重合，時光變成了現實的時光。它已不再純粹，持久，永恆，完滿破裂成碎片，被現實肢解，它變具體了。

童年世界就是時光世界，我們感受著自在，完滿，單純，廣大的時光。但在我們擁有它時，並不知曉，只有在遠離和失去時，才發現它的存在。

作為對照，童年世界和現實世界的對照，童年世界代表著完滿，現實世界代表著欠缺。我們之所以在現實中時時感到痛苦和不如意，是因為我們曾有過完滿的快樂。我們失去了一個世界，我們不再擁有完整的快樂。

童年已經離開我們很遙遠了，在童年，我們有著千年的快樂。

形影相隨的時間

記憶是時間的載體，只有記憶才能部分的再現和複述時間。抽象的時間是毫無意義的，時間只有當它和我們的經歷、體檢、感覺聯絡在一起時，才是鮮活的、感性的，為我們所感知。可以說，所有的記憶都帶有或濃或淡的時間色彩，它體現為時間，體現為某種間隔、距離和流逝。一去不返的記憶體現為永恆性的時間，重複再現的記憶體現為現實性的時間。我正在體檢著的歡樂和正在承受著的痛苦，都不能讓我完全的沉入，因為我知道它們終將過去，它們不會持續永久。如果痛苦可以讓我永久，那麼，我寧願永久的承受痛苦。但我知道一切都會過去，有一種叫做時間的東西與我形影相隨。

時間是一種更本質的東西，而生命只是次生的現象，她依靠記憶與時間維持著聯絡。

日子

日子一個接一個的來臨和過去，銜接得沒有一絲縫隙，時間平穩的執行，在它平穩執行時，我感覺不到它的速度，只感覺所有來臨和逝去的都是同樣的日子，沒有過去，沒有到來，有的只是“日子”。悠悠的日子，平穩的日子，渾然而來，有渾然而去。帶不走我一絲血肉和痛楚。我不是在經歷時間，我在時間之外，我與他結伴而行。但又保持著各自的完整，

肆意侵入時間的做法是愚蠢的，因為這將使我和時間同時失去各自的獨立，事件不再是單純的時間，我也不是單純的我，就像是兩個最好的朋友，保持友誼的前提應該是各不失去自我，時間和生命當他們各自保持自身的獨立時，他們是相攜相伴的密友，當他們進入對方的領地，不久就會成為敵人。時間是一個混茫廣大的存在，而我是一個較小一些的堅實具體的存在。時間是完滿的，而我同樣完滿，我與時間並存。

日曆…時間的現象和假象，一種拙劣的時間的複製品，它把混茫的時間肢解，切割成一個個不相干的方塊，再加以排列組合，然後，再告訴人們這就是時間或時間的形式。

時鐘……來源於時間的誤解，人們發明了時鐘，時鐘與其說是表現了時間，還不如說是對運動的模仿，運動絕不可能是時間，它只是時間的表象。從某個方面來說，實際是一種根本不存在的東西，它只是用來說明運動的一種抽象物。所有的運動都在絕對靜止的背景下進行，而被設想出的絕對靜止的背景，就是所謂時間。

從來路到今天

沒有一隻體驗比時間的體驗更純粹，更接近時間本身。時間的世界是一個比現實的世界更內在，更深刻，更堅韌的世界。一灘散溢的水，緩慢的散開，漫過所有的事物。時間是一種顏色陳舊的液體，塗抹得越多，就愈加陳舊。一件事物誕生了，人們覺得它新鮮，因為它還沒有經歷時間。一件事物衰朽了，腐爛了，因為它再也經不起時間。而對於那些遠古的化石，時間就是一場風暴