案：宋雲翻譯名義集半滿書籍篇引“搥”作“槌”。

惟聖人為可以開明，佗（考異雲：“一本作‘他’。”）則苓。

案：管子宙合篇雲：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之曰：“奮，盛；苓，落也。”彼文明、苓對文，（此文“開明”，“開”與“輳А蓖�＠鈄⒀搗ⅲ�品恰＃┯氪宋耐��創宋乃�盡＼咭遐�洌�貝穎慫怠�

或問（世德堂本作“曰”。）“太古塗民耳目”。

李注：人以為太古不（世德堂本作“下”。）如絕禮樂以塗塞人之耳目。”案：文選劇秦美新雲：“弛禮崩樂，塗民耳目。”亦即絕禮樂言。彼注引六韜雲：“先塗民耳目。”據李雲，塗塞似亦讀“塗”為“●”。

御失其道，則天下狙詐鹹作敵。

李注：“失其御則反間（考異雲：“宋刻一作‘聞’。”）背叛。”案：範祖禹唐鑑六引“敵”作“逆”，與注義合。

刀不利，筆不銛，（音義雲：“或作‘鑽’，誤。”）而獨加諸砥，不亦可乎？

李注：“刀鈍礪之以砥，筆禿鋌削（世德堂本作“銛之”。）以刀，申、韓行法，欲以救亂，如加（世德堂本無“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及御覽三百四十六引“獨加諸砥”作“宜加砥（御覽作“●”。）削。”據注，以砥釋刀，以鋌削釋筆，“削”字應有。

＇＇問神卷第五＇＇ 李注：“□能測乎天地之情。”案：嘉佑本缺處乃“心”字。 天精天粹，萬物作類。

李注：“天以精粹覆萬物，各成其類。”案：書鈔百四十九引注“類”下有“也”字。（“成”作“色”，誤。）

龍蟠於泥，蚖其肆矣。

案：玉燭寶典二雲：“韋昭所注國語，一本雲‘化為玄蚖’。昭解雲：‘蜥蜴類’。楊子法言云‘龍蟠於泥，蚖其肆矣’，即是此蟲。李軌同。”今注無詁蚖之詞，疑挩。

聖人以不手為聖人。

李注：“手者，桎梏之屬。”案：“手”疑“●”誤，即古“●”字。荀子富國篇：“垂事養民。”楊注：“垂，下也。”是●為降抑之義。蓋或人以不受拘執為不制，楊子以志不降抑為不制也。說苑權謀篇“東郭垂”，韓詩外傳“垂”作“牙”，“手”即“●”誤，知古籍“垂”恆作“●”也。

至書之不備過半矣，而習者不知。

李注：“本百篇，今有五（世德堂本誤“四”。）十九，故曰過半。”案：李合偽古文數之，故曰“五十九”。若楊子所言，自指今文二十九篇，故曰“不備過半”。 今亡夫。

案：王觀國學林一引“夫”作“矣”。

周書噩噩爾。

李注：“不阿附（考異雲：“宋刻作‘階’。”）也。案：御覽六百八引注“阿附”作“可名”，是也。

下週者，其書譙（音義雲：“俗本作‘誰’，舊本皆作‘譙’。”）乎？

李注：“下週者秦，言酷烈也。”案：御覽六百八引“譙”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰”，誤矣。

大哉！天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。

案：書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。

君子小人見矣。

案：文心雕龍書記篇引“見”作“可見”。

人病以多知為雜。

案：“以”字疑衍，文選景福殿賦注引無。

育而不苗者，吾家之童烏乎！ 李注：“童烏，子云之子也。”案：王楙野客叢書八雲：“童烏，舊說謂楊子云之子小名。有一老先生讀法言，謂‘吾家之童’為句，‘烏’連‘乎’字，作‘嗚呼’字讀，謂嘆聲。似亦理長。僕觀後漢鄭固碑曰：‘大男有楊烏之才，年七歲而夭。’蘇順賦：‘童烏何壽之不將？’是時去子云未遠，所舉想不謬。於是知童烏為子云之子小名。”其說是也。童烏見御覽所引劉向書。

九齡而與我玄文。

李注：“童烏九齡而與楊子論玄。”案：音義雲：“與音預。”白帖二十及八十七兩引並作“預”，預謂參預，義較李注為長。（如李說，必增字乃通。） 或問經之艱易。

案：文選連珠注引“艱”作“難”，下同。

盍勢諸名卿，可幾也。

李注：“盍，何不也。勢，親也。名卿，親執政者也。言何不與之合勢而成名也。”案：漢書王貢兩龔鮑傳序“勢”作“執”。勢無親訓，疑李本舊作“執”