關於尾獸，山中地藏倒並不是覬覦人柱力的那點實力提升。 雖然成為人柱力之後，就相當於擁有了無盡能源，但以小馬拉大車，終究是有些不妥。 山中地藏之所以在意尾獸，其實主要還是為了從其身上，找到自己未來的修行方向。 因為在他看來，尾獸的存在狀態，與他出竅之後的魂體十分相似，同時在某些，也方面更勝一籌。 什麼，你說他為什麼不繼續修行《過去彌陀經》？ 不是他不想，實是他不能也。 《過去彌陀經》畢竟是異界的修行經典。 忍者世界與其原本所存在的世界，雖然也同樣存在人類，這些人類也都是一個鼻子兩個眼睛，但兩者之間的差別，卻是有可能比人和草的差別還大。 而世界底層的規則邏輯不同，人種不同，異界的修行秘籍自然也就存在著水土不服的情況。 這一點，山中地藏當初修行出竅之法時，就已經察覺到了。 如今出竅之後，情況也並沒有好轉多少。 依照《過去彌陀經》上所言，佛門修行六境：禪定、舍胎、神遊、顯形、脫劫、金身。 山中地藏如今就處於神遊境的日遊階段，下一步所需要做的，就是凝煞、煉罡，下至九幽採集地煞陰脈，上至九霄收取乾天罡氣，如此罡煞合流，方才能借假修真，練出真實不虛的【元神法身】，或者說是【佛陀金身】。 此身一成，神魂就相當於有了能量軀體的保護，不僅可以白日顯形，還可以虛實轉換，御物施法，真正做到朝遊北海而暮蒼梧，就連對肉身的依賴，都小了許多，即便是肉身被毀，也有轉修鬼仙的機會。 然而這一關卻是有個天大的難題，那就是在忍界，並沒有所謂的“地煞陰脈”和“乾天罡氣”。 因為這個，山中地藏在火之寺寄宿的那幾日，還專門花費大量的經歷飛到高空之中，卻並未碰上所謂的九霄罡氣層。 沒有了這兩種蘊含天地規則的能量，《過去彌陀經》後續的修行之法，似乎又成了空中樓閣。 然而山中地藏是誰，之前的出竅之法，他都能另闢蹊徑，如今一個小小的罡煞之氣，又豈能難得住他。 任何事情都需要透過現象看本質，修行自然也不例外。 山中地藏仔細琢磨《過去彌陀經》上的凝煞、煉罡之法，很快就發現，凝練【佛陀金身】之所以需要罡、煞之氣，其實還是需要其中所蘊含的天地之意。 得此天地之意，神魂便能直接從天地虛空中汲取能量來維持自身存在，甚至於反過來魂染天地，神寄虛空，從而不死不滅。 依照此種修行法理，山中地藏之前所想的，以【陰遁查克拉】和【陽遁查克拉】來代替罡、煞之氣的方法，就有些行不通了。 畢竟這兩種能量說白了還是來自於人身的精與魄，雖然同樣威力不小、妙用非凡，但還是少了幾分自然之精意。 至於像鳴人或是自來也那樣直接吸收自然能量？ 山中地藏光是想起第一次出竅時所看到的那些災劫之氣，就頭皮發麻，那種被汙染了的自然之力，一旦汲取入體過多，只怕立刻就會投身於大劫之中。 他又不是漩渦鳴人和千手柱間，體內有大筒木阿修羅的轉世查克拉，可以從根本許可權上杜絕這種隱患。 而且按山中地藏所猜測的，妙木山的那群蛤蟆用來修行仙術的蛤蟆油，只怕也有著淨化或是隔絕劫氣的效果。 只是即便這樣，變身為仙人形態的自來也也依舊化身成了引爆劫氣的【工具人】，這其中是否有災劫之氣的影響，還不得而知。 所以排除掉這兩個選項後，山中地藏自然而然的將目光轉移到了尾獸這種自然界中最大的能量聚集體。 依照原著漫畫中所透露的資訊來看，所謂尾獸，實則是由六道仙人將十尾的能量分割之後，透過森羅永珍之力塑造而成的能量體。 作為能量生物，他們既可以如實體一般進行戰鬥，也能化為一團團無實體的查克拉，寄居於方寸之間，甚至是忍者體內。 而且即便是被殺死撕碎，他們也依舊能在時間的流逝之下，從自然能量海洋中重新歸來，再次恢復成原狀。 從這些資訊來看，隨著大筒木一族將神樹種下，化身成十尾，查克拉的力量已經深深地入侵到了這個世界的根源之中，甚至於還掌握了部分權柄。 因此由十尾所分割出來的九大尾獸，也同樣掌握著部分根源的力量和權柄。 這也就是他們為什麼能夠不死不滅的原因。 從這一點上來看，在忍界沒有罡、煞之氣的情況下，抽取尾獸的能量，就成了最好的替換之法。 只是如今的尾獸，個個都是各大忍村的心頭寶，是他們的戰略武器，山中地藏想要奪取一隻半隻，都是千難萬難。 而且他本身又是出家之人，偷盜劫掠這種事情，是萬萬不會做的，除非是那些人柱力主動犯到他手上，那就沒什麼好說的了。 所以這一次的九尾之亂，反倒就成了一個機會。 當然，在這個獲取九尾的過程中，順帶幫助一下波風水門夫婦，改變其必死的命運，