如果說對整個忍界的地理形態和勢力分佈有一個大致的瞭解，就會知道，當前世界的五大國之間，其實從未有過正式的接壤。 大國與大國之間，基於政治、外交的考量，全都留下了各式各樣的小國，以作為發動戰爭的緩衝區域，好確保本國境內的穩定與安全。 而若是以火之國為整個世界座標軸的中心點，土之國則位於火之國的西北方，兩國之間所間隔的，分別就是瀧、草、雨三個小國。 當初山中地藏逃離木葉，一路筆直北上，成功抵達草之國，並且擊潰了土之國巖隱村的攔截部隊後，就有了兩個選擇。 其一是一路向東而行，此方向上沿途有瀧、霜、田等小國，位於土、雷、火三方的包夾之中，優點是地域遼闊，國家眾多，戰略縱深較廣，可以更好的隱藏躲避。 原著漫畫中大蛇丸叛出木葉後，就是選擇了這個方向上的田之國潛藏，建立了音忍村。 不過此地的缺點也在於縱深過大，周圍的土、雷兩國也是野心勃勃，以忍界當前的局勢來看，未來這兩國只怕依舊會和原著劇情一樣，再次發動對火之國的攻擊。 至於第二條路嘛，向西前行，穿過雨之國，便可以抵達風之國。 這一條路線上的小國戰略縱深較小，沒什麼立足之地，但有一個優點，那就是小國周圍風之國實力在五大國中排名墊底，而且其國土境內地廣人稀，都是大片的荒漠，雖然物資匱乏，但也更加安全。 然而面對這兩條路線，山中地藏卻是選擇了另一條路。 在擊敗了巖隱村的部隊後，依靠著空間忍術和強大的靈覺，他很快就擺脫了木葉的眼線和追兵，先是取道西進，穿過陰雨連綿的雨之國，和擁有輪迴眼的長門擦身而過。 然後再徐晃一槍，一路南下，偷偷來到了位於火之國和風之國中間的川之國，並且在這裡與自己之前收的弟子們碰了一個面。 得益於他透過【他心通】的遠端教導和神樹佛珠所提供的查克拉，山中地藏的這些弟子們在川之國的民間都生活得很好，不僅實力都已經超過了下忍，接近中忍的水平，在村中是也有著不小的聲望。 其實這也很正常，要知道對於任何政治勢力來說，醫療福利深入基層，從來都是一個大難題。 當今世界，能夠將醫療福利普及到個人的，或許也就只有各大忍村了。 而這，還要得益於木葉綱手姬當初建立並擴散的醫療忍者培養制度。 並且這種福利，也就只有各大忍村的忍者和村民能夠享受得到。 川之國地貧人稀，國內官僚地主集團把控著全國大部分的資源，底層群眾連飯都難得吃飽，更別說是接受正規的醫療服務，能夠有那經驗豐富的老人配置點草藥喝，就已經很幸運了。 山中地藏的這些學生們通曉佛法，能夠在心靈上予以百姓撫慰，同時還掌握著醫療忍術，能夠治療傷病，再加上實力也不錯，怎麼可能不受村裡人的愛戴和敬畏呢。 其中甚至有一部分弟子，已經拉起了一個個小團體，招收了不少信徒，每日早晚都到那佛堂中誦經祈福。 不過對於這種情況，抵達川之國後的山中地藏不僅沒有欣喜若狂，反而是格外的慎重。 在實地考察過之後，他就立刻叫停了這些弟子們盲目擴散信仰的行為，並且嚴辭警告了他們。 佛學修行當先做好自己，然後才能惠及大眾，此乃由小乘而至大乘。 而想要成為大乘法師，不僅要身具“法師十德”，更是要“四法”皆備。 這其中“十德”乃：善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無倦、成就忍力。 “四法”則是：一能廣博多學，持一切言詞章句；二能善知世間，出世間諸法生滅之相；三能得禪定智慧，於諸種經法中，順而無諍；四能不增不減，如法而行，言行一致。 具足此“十德四法”者，方能成就眾相圓滿，是為大法師。 況且法師與法師之間也不可一概而亂，依其所擅之專長及其弘法之差異，亦可分門別類，各有不同。 例如通曉經、論的是為經師、論師，專擅誦讀經文的是誦師，不一而足。 也唯有精通經、律、論三藏之法師，方才能被稱之為三藏聖師、三藏比丘，略稱三藏。 出家之人如果連這些經、法、論、律都沒有熟讀理解，又哪有什麼資格去教導弟子，開悟善信呢？ 所以山中地藏進入川之國後，一路潛行而來，不僅考核了各個弟子的功課能力和佛學修養，還走訪周邊群眾，深入瞭解這些弟子的為人品行。 對於那些品行端正，能夠謹遵佛法的弟子，他自然是不吝褒獎，給予他們更多的幫助，並且為其解決了不少問題。 而對於那些品行不端，利用佛法和忍術肆意妄為，行事偏離了佛法的弟子，山中地藏也是毫不手軟，當即就將其逐出了師門，收回了忍術和神樹佛珠，將其貶為凡人。 如此走走停停，踐行佛法，教育弟子，等到山中地藏與太郎這最後一位弟