轟！ 山中地藏這一首佛偈念出，大廳之中頓時就一片譁然。 雖然在座的眾人並非人人都懂得佛法，也並非人人都有深厚的文化水平。 但山中地藏這話裡的含義，也並沒有那麼難以理解。 “悟道難言天命，修行勿取真經。 一悲一喜一枯榮，誰說前生註定？ 袈裟緣非清淨，紅塵片刻安寧。 幽幽古剎千年鍾，不過是幻夢難醒！” 這是在告誡眾人，佛法並沒有那麼高深玄妙，修行也不需要什麼真經啊。 山中地藏身為佛門之人，竟然說出如此蜚佛謗佛之語，著實是讓人吃驚。 只不過崇福和尚不愧是修為高深的前輩，即便是聽到山中地藏的這番話，也依舊是面不改色的問道： “噢，一燈法師這話倒是頗有幾分超然物外的禪意在其中，只是其間言辭也未免過於激烈了。 須知這世間雖然人人都具有佛性，但這下愚之人畢竟眾多，這修行不取真經，又修的什麼呢？ 況且什麼是真經？什麼是假經？真真假假，假假真真，常人又如何能夠分得清呢？” 崇福和尚這番話惹得下首的眾人一陣點頭，同時那些他的弟子們也紛紛露出了笑意，知道自家師父是準備利用辯經的手段，來打擊面前這個小子的聲望了。 畢竟在他們看來，面前這小子如此年輕，即便知道一些佛門經典，但又能有多深的造詣呢？ 只要是和鑽研佛門經典無數年的住持一比，必然會潰不成軍，原形畢露。 然而令他們沒想到的是，面對著崇福和尚的詢問，山中地藏不僅沒有慌亂，反而是十分的從容。 “大師考問晚輩，自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。” 說著，他便站起身來，面向著在座的眾人，以一種清晰且充滿磁性的聲音，不疾不徐地說道： “世人所謂之真經，無外乎是指的佛陀之言辭智慧，是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。 在他們看來，有了真經，就像是走路有了地圖，寫字有了字帖，便能少走許多彎路，更快抵達彼岸，成為佛陀。 然而這世間的事從來就沒有什麼捷徑可言，一飲一啄，皆由天定，因果迴圈，報應不爽。 道可悟而不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知。 修行以行制性，如竹籃打水。 悟道以性施行，似霧裡看花。 覺者由心生律，結繁花瓜果。 修者以律制心，定心猿意馬。 不落惡果者參禪打坐，雖信仰虔誠，吃齋唸佛，但難證果位，最多也不過是住因住果、住念住心，重入寂滅輪迴，不得超脫。 不昧因果者道法自然，雖不通經文，不曉佛法，但一舉一動，無慾而無不欲，無戒而無不戒，契合天道，一證永證，如是涅盤。 其間種種差別，皆一心而已，非在真經之上。” 山中地藏這話說完，在座眾人之中，只有極少數有根性、有學識之人，如那桂小五郎，方才若有所思，若有所得。 至於其他人，只覺得山中地藏這番話雲遮霧繞，卻又高深莫測，越是細細琢磨，就越是能品味出不同的道理來。 而同樣坐在上首的崇福大師似乎是對山中地藏的這番回答十分滿意，含笑著問道： “若是不為成佛，那佛法、寺廟和僧眾還有什麼存在的意義？” 山中地藏雙手合十，十分從容地說道：“佛，乃覺性，非人矣！” 他這話一出，下方的喧譁聲就更大了。 眾所周知，忍界雖然有佛教，有僧侶，有佛法，但佛教的地位，其實並沒有多高。 這主要還是因為有忍者的存在。 倒不是說忍者們在打壓佛教，雖然他們私下裡確實在這麼做，無論是武士、僧侶、巫女還是陰陽師，都在忍者的打壓範圍之內。 但佛教不昌的根本原因，還是在於超凡力量因為忍者的原因，而經常顯現於常人的面前。 古人為何崇拜神佛，是真的因為他們高尚的品格嗎？是因為他們超凡的智慧嗎？ 短視的凡人可不會在意這些，古人之所以崇拜神佛，只不過是因為對世界的無知，從而將各種怪力亂神之像，安在神佛的身上，從而恐懼他們，敬畏他們罷了。 因為恐懼打雷，於是有了雷神。 因為恐懼火焰，於是有了火神。 因為……有了…… 一切最原始的神只崇拜，不過皆起於此。 可在忍界不同啊，忍界有忍術，有忍者。 這些掌握著超凡力量的存在，駕馭著風、火、雷電等力量出現在眾人的面前，分薄了神只的權柄，所謂的神只，自然也就沒有了那麼多的信仰。 但凡是遇到各種匪夷所思的事情，忍界的普通人甚至都會下意識地懷疑，這是不是某個忍者所弄出來的。 所以可笑的事情就發生了，相比于山中地藏前世那號稱擁有八百萬鬼神的東瀛，如今的忍界，竟然並沒有多少鬼神的存在。 忍者和忍術，在破除封建迷信這件事情上，倒是立下了大功。 不過信仰的缺失，同樣也就降低了佛教在忍界的地位。 在忍界的普通人看來，所謂的佛陀，也不過是更加強大的忍者罷了。 至於寺廟和僧侶，那更像是學校、老