抬頭朝著窗外看去，只見此時天色已經徹底的暗了下來，原來他對著劍譜一呆就是呆了一天的時間。

（這章介紹了一些武學東西，後面可能會用到。）

第一百零八章　武夷（1）

接下來的數日裡，嶽峰的心神依舊難以徹底從辟邪劍譜中移開。wWW！即便他沒有去修煉這看起來殘缺不全同時又很不靠譜的劍譜，可是其中許多的武學道理依舊讓他痴迷不已，難以忘懷。

先如今，嶽峰馬上就要突破先天了。而因為前世的一些記憶，他對於武學的領悟，甚至已經超過了普通的先天高手。而先天這個境界，不要說是在當世，就是自古以來，也絕對是位於武學最頂端。

事實上，關於武學的起源雖說不可考，但大致是來自於在三皇五帝之後，先秦時期的練氣士。當世的武學系統可以說是萬分不完善，只要稍微具備一點內功，就可以稱得上是高手，甚至有陸地神仙之稱。當時的武者，大多也不是什麼內家高手，而是從戰場中搏殺出來的戰士。其依賴的主要是**上的力量，以及手中的武器。

也正是如此，那時候關於外功的修煉和武器鍛造水準發展的非常迅速。即便現在的那些最為傑出的神兵利器，和鍛體功夫，也多是出現與那個時期。其後千年以來，武學之道不斷繁榮。到了唐代，更有達摩西渡，為中原的武學注入了新血。

及至北宋期間，關於經脈的探索已經內功發展也算達到了一個頂端。當時的武林中人崇尚的唯有高深內力，每一招都講究要擁有莫大威力。相對而言，在技巧招數上要差上許多，更為關鍵的是有損身體。同時，當時的武學繁雜無比，完全不成系統。各種詭異武學功夫層出不窮，雖說有的威力奇大，但大多都是一味追求深厚內力，難以達到高深水準。

及至南宋時期，武學才這真算得上形成了體系。而武學的修煉，也終於脫離了原先的克敵制勝，而向著另一個新的領域進發，那便是追求養身之道。正所謂江山代有人才出，各領風騷數百年。那個時期的高手也同樣達到了世上的最頂峰，比如當時的五絕以及其餘許多人，個個都是先天的高手，站在了歷史上從所謂有的最高峰。

特別是當時全真掌教王重陽，驚豔絕倫，憑一己之力奠定了全真教天下武學正宗的地位。甚至將千年古剎少林寺給壓得抬不起頭來，不得不徹底的封寺閉門，此後百餘年不敢出。除此之外，王重陽還系統的總結了武功修煉的境界，就連道門修煉的理論也是那時候才正式形成的。

此後雖中原武林雖說因為韃子的入侵而幾受滅頂之災，可是那些大派都或多或少的保留了一些傳承。就比如現在，所說整體武林萬分虛弱，但真正的高手全集中於大派中，數量上比起百年前也同樣一點不少。而這些門派，大多也屬於道門一派，同當初的全真有或多或少的關聯。

具體而言，道門修煉可以總結為固本培元、煉精化氣、煉氣化神、煉神合道、得到成仙五句話。當然，關於後面的兩句話純屬高手們的臆測，實際上是否存在，還是未知數。即便曾今有個張三丰，活了足有一百八十多歲，也不過在晚年之時有幸悟道，創立出太極拳後，算得上修煉到了神而明之的水準，勉強進入了“煉神合道”水準。

華山派武功正是完全傳自於全真，更是完全是沿著這條路走。

所謂固本培元，指的就是透過鍛鍊身體，來加強體質，這也正是華山弟子一入山門，都必須剛三年左右的雜務，才有可能成為正式弟子。及至生出了一絲內力，才勉強算的上是入門。

生出了內力，完成了固本培元，這才能真正進入內功的修煉。正所謂人體有三寶，“精”“氣”“神”，下丹田儲精，中丹田那氣，上丹田藏神。接下來的修煉，便是以這三個字圍繞三個丹田來進行。三個丹田，分別位於腹腔、胸膛、顱腔三處，也是各自有各自的玄妙。

其中精，指的就是精元，也就是所謂的精氣，內力。而氣，指的卻是氣勢、氣機。至於神，指的又是關於精神、靈魂、元神最為神秘的東西，即便自古以來，也基本無幾人領悟到。

那些內功修煉到了極致，到了半步先天的水準的高手，才算的上是勉強算得上是將“煉精”做到了小圓滿，就需要開始“養氣”，也就是培養出符合自己性格的氣勢。如此才有機會打通任督二脈，溝通中下丹田，步入先天境界，進入“練氣”的階段。

至於先天之後的修煉，卻再也無明確的道路。此後煉精練氣同時進行，不斷的提高自己的境界。當然，也唯有進入了那個水平後，通