這人到底是儒家大儒還是道家門徒？

張煌心下暗暗稱奇。

只能說張煌不瞭解其緣由，要知道，儒家顯學本來涉及東西都十分之廣，儒家的顏氏之儒，本來就與道家思想靠得極近，同樣是希望學子能‘安平樂道’、‘清淨歸隱’，只不過它推崇的是在此基礎上一門心思地研究孔子的仁德思想，而不是像道家一樣，講究達到最終的‘天人合一’。簡單地說，顏氏之儒與道家思想在過程上頗為一致，只是要求的結果不同而已。

另外的原因嘛，就是因為道家的沒落。道門的沒落使得道門內許多的秘典都流落到了民間，其有大部分是被儒家所吸收了。因此，儒家門徒研究道家思想來補充、完善顏氏之儒的思想，逐漸被儒家其他門徒所認可。要問儒家為何能夠接受道家思想卻排斥比如墨家等思想，想來也是因為道家比儒家地位更高，淵源更深吧。（這裡所指的道門，指的黃老道。即相傳是黃帝留下的道法。張角所創立的太平道，其實也只是黃老道的分支而已。而在黃老道出現之前，道門正統乃是方仙道。並非杜撰。）

荀爽與司馬微二人互相客氣了一番後，這場事關潁川書院與襄陽書院顏面的學子才藝比試也算是正式開始了。

所謂君子有藝，這頭一場比試的，便是‘禮’。

對此張煌十分不解，心說這‘禮’究竟該怎麼比試呢？難道說兩書院的學子各派一人上臺相互行個禮就算完事？可這樣的話，該如何評定呢？

好在張煌身邊有郭嘉與戲志才這兩位傑出的‘解說員’。見他面露困惑之色，戲志才便笑著解惑道，“小張兄。這一場比試的是‘禮’，即‘五禮’。”

“五禮？”

戲志才讀讀頭，逐一解釋道，“五禮指吉禮、凶禮、軍禮、賓禮以及嘉禮。……吉禮乃五禮之冠，主要是祭天神（昊天上帝、日月星辰、司、司命、雨師）、祭�