中國文物的價值正在飈升，誰知道以後會漲到一個什麼樣的價格。

不過這也正式張辰願意看到的，真要讓他們大量的換走了那些歐美的文物，唐韻今後研究什麼啊。唐韻能夠維繫自身強大的根本，就是這些個館藏精品，正所謂“家有梧桐樹引得鳳凰來”，你把院子裡的樹砍伐掉了，別說鳳凰了，怕是家雀都不見得能來幾隻。

很顯然，唐韻的態度是堅決的，除非是以他們提出的條件為基礎，否則沒有任何談下去的可能。各方代表都開始小範圍地討論著，自己能夠拿出多少藏品，又需要在唐韻指定的藏品中交換哪些；如果參與共同研究，派出多少人的團隊，是不是需要在文字類和實物類兩邊都進行研究

時間已經過了九點，但是沒有人會再關心日本人的事情了，只顧著討論自己該怎麼辦，唐韻給出的談判時間只有一天，錯過了今天就不會再有機會了。

快到十點的時候，安鎮忠推開會議室的門進來，走到張辰身邊，道：“張先生，日本人來了，浩浩dàngdàng的有二十多人，正在樓下嚷嚷呢，說什麼非要帶走屬於他們的東西，領頭的是一個叫什麼鹹豬的親王，相當的不可一世，要不要都趕出去？”

張辰一聽這個名字就笑了，怎麼又是這個傢伙啊，當初在倫敦的時候可是讓他出了一次大丑的，現在又跑來京城丟人嗎，怎麼總是往我手裡撞啊。

日本人手裡的確是有幾件國寶級的中國文物，但卻不全是張辰想要的，其中有一幅唐人臨摹的《喪亂帖》在張辰看來就不是必不可少的，現在他手裡就有三幅王羲之真跡，對於臨摹的作品就不是很看重了，他更願意要一些孤本的拓片。真正讓張辰感興趣的，是唐代螺鈿漆的五絃紫檀琵琶和曜變天目釉茶碗這類國內缺乏的孤品珍品，可日本人也把這些東西當作國寶，明顯不會用來交換的。如果想要交換，那就非得他拿出三大神器來才能行，可那東西是民族的最高象徵，是天皇家族的神化證物，這樣重要的東西張辰又怎麼捨得拿去交換呢。

要說日本人對於文化的沿襲還是很有一套的，經歷了幾百年的戰國幕府時代，從唐朝的東西居然還能夠完整儲存下來；包括很多現在的節日和風俗等等，也都是從中國學去的，流傳了上千年而沒有改變，這一點的確也值得學習。

當然，日本人的這種文化延續也給他們帶來了一定的麻煩。特別是三大神器的流傳，現在到了張辰手裡，又有了不少的皇室筆記和藏書，張辰最先要研究的就是三大神器的來歷，揭穿天皇家族的神化謊言，不知道天皇家族屆時會是一個怎樣的心情。有時候張辰也很想不通，為什麼歷經了一千多年的時間，日本人在工藝上也不是完全沒有進步，怎麼就不知道把那所謂的三大神器換個樣子呢，依舊保留著中國文物的原有樣式，難道就是等著別人去揭穿嗎，興許是日本人對於祖先的尊重吧。

張辰不會用三神器去交換，日本人也不會用那些所謂的國寶來交換，和日本人的談判本來就很難有一個結果，既然是這樣的一個情況，張辰也就不太把和日本人的談判當回事。現在知道談判的領隊是那個鹹豬親王，張辰就更不會給日本人什麼好臉了，明明通知了人數不得超過四人，可他們偏偏要來上二十多人，這日本人還真實是不消停啊，越是這樣就越不能客氣，好好等著吧。@。

第二四一章　靈光一計

會議室裡各方代表仔細研究著交換和合作的事項，不時和張辰或者宋武、沈憲bō詢問一些細節方面的東西，到了現在這個程度，大家也都沉下心來，在唐韻給出的基礎上挖掘己方的利益。

和會議室的緊張嚴肅不同，辦公樓外卻又是一番景象，幾個日本人不停地叫囂著。有的說唐韻拒絕他們入場談判是破壞談判原則，有的說唐韻的做法是在汙辱天皇家族的尊嚴，更有人說唐韻根本就沒有談判的誠意，只是想透過偽造日本三大神器來提高自己的知名度。

鹹豬站在人群的最後邊，琢磨著見到張辰之後該怎麼表現他的尊貴，如何才能從氣勢上壓倒張辰。和井上一樣，鹹豬在看到張辰的照片時，也是想起了在倫敦慈善拍賣會上自己的窘迫。但是這位鹹豬親王和井上的反應卻不相同，鹹豬認為以他日本天皇家族親王的身份，怎麼可能會對一箇中國人禮貌，哪怕他是中國的貴族；而且倫敦的那次意外讓他大失臉面，這次一定要找回來。

安鎮忠得了張辰的吩咐，在樓下看著這些日本人，如果他們不走，那就任由他們待著，到時候免不了要給他們一些難堪，讓他們出出醜。

本來張辰也沒有打算怎麼羞