琮、玉璧等為主的禮器，璜、鐲、帶鉤以及動物飾件為主的裝飾玉，還有各種豆、罐等陶器，無一不是精品。

看著這些人類古文明的遺物，張辰不由得在內心感嘆，人類的智慧到底書寫出了多少璀璨的文明，而歷史又可以追溯到哪一今年代呢。

早在四五千年前，就已經開始使用耕種技術，能夠燒造陶器，有了基本成形的手工業，知道用鯊魚牙齒和瑪瑙等堅硬的物質在玉石上進行細微的雕刻，那麼在更久遠的萬年之前，人類又有什麼樣的文明存在呢。

崔正男對於這些東西完全搞不懂，只看每一件展品的卡片和簡單介紹也不可能有更深的瞭解，這時候看著一件rǔ白sè的玉琮，向張辰問道：，“師兄，怎麼這些玉的顏sè這麼怪啊，旁邊那塊綠sè的還好一些，可是這邊這些的顏sè太怪了，有點像石頭，和你家裡的那些玉器都不一樣，跟店裡的那些就更沒法比了，這古代真有這種玉嗎，還是說這根本就是一塊石頭呢？”a。

第二零七章　春宮

崔正男這話一出口，邵茗就拉了他一下，低聲道：“你說話這麼大聲幹嘛，別打擾了張先生，沒見張先生正專注的樣子嗎？”

張辰也聽到了崔正男的話，就笑道：“沒關係，看來正男你很用心啊，能夠用懷疑的眼光去觀察，在與眾不同之處問，態度還是很積極的。你琳琅師姐最近正在專研這些東西，讓她給你講講吧，琳琅，你來說說吧。”

寧琳琅近一段時間的確是在研究紅山文化和良渚文化，答應了一聲，道：“這玉琮的確是玉器”玉石都有一定的硬度，在遠古的時候，人類還沒有很專業的工具能夠在玉石上進行雕刻。那個時候的人想出了一個辦法，就是先把玉石透過火進行加溫，讓它變軟，然後再進行雕刻。而玉石燒過之後就會因為內部分子的變化成為灰白sè，再經過幾千年的埋藏，逐漸碳化之後，就變成了現在的樣子。雖然這些經過燒烤的玉石已經沒有了它的本質，但是附著的文化卻流傳了下來，在收藏和人類文明研究方面前有很高的價值。”

崔正男不是搞收藏的料，也就沒必要給他講的太細，差不多做個瞭解就足夠了。接著，張辰的性質也來了，把展廳裡一些比較典型的物件一一給眾人做了講解和點評，可謂是相當專業。

這倒讓負責接待的解說員有些鬱悶了，這兩個人是寄手啊，合著姑娘我今天能就是來做陪襯的，幸虧剛才的解說沒有出錯，否則還不得給人家笑話死啊。

太湖地區也是良渚文化的分佈地區，可張辰在蘇州逛了好幾處古玩市場都沒有找到一件不錯的良渚玉器：杭州這邊的文物商店也去看過了，正經的好東西也沒有，字畫之類的倒是不少，但以近代的為多，

偶有上品也是價格奇高，好的良渚玉器更是一件沒有。今天參觀完良渚博物館就想看到古玩市場去轉轉，或許會有收穫呢。要不然回去一說，在良渚文化所在地待了一個月，愣是一無所獲真還丟不起那個人。

李天平為張辰考慮的相當周到，知道他會時常惦記著古玩，他的房子就買在在之江路上，出門不用太遠就是杭州的古玩市場集中地區，比較著名的吳宅、白馬、吳山等市場都在十公里範圍之內。

有時候淘弄東西是要看機緣的，就像那些古琴一樣，誰都沒想到，可偏偏它就出現了現在張辰一心想要找良渚玉，刻意而為之下，卻不一定能夠遇上。

連著逛了三天青銅器、陶瓷器、1卜雜件都有收穫，甚至連南宋四大民窯的瓷器都已經收了三件，還外帶兩隻良渚文化中晚期的陶罐，可就是沒有一件良渚玉到手。這讓張辰十分的苦惱，按理說這良渚玉、

也有不少在民間的，別人都能碰上，為什麼自己就碰不上呢，這絕對是此行的一大憾事。

吳宅古玩市場很正規，很高檔，專業人士很多，品種齊全，品質也相對好一些大到傢俱小到飾都能在這裡找到。這裡之前是一座官宦人家的古宅，也是杭州城最為雅緻靜謐的古玩交易場所，這裡的商販們不需要大聲吆喝或者拉攏客人，來這裡的不是熟面孔就是慕名而來的，你喊不喊也都是這些人。

站在大門口，張辰有些不敢往進邁步這裡是最後一處，如果還是沒有收穫的話，他真就要失望而歸了壓力很大啊。

果然，連進六七家仍然是一無所獲看著張辰無可奈何卻又不太甘心的樣芋，寧琳琅出聲安慰道：“師兄，你彆著急啊，這裡還有不少商戶，或許會在後邊有現也不一定呢。”

張辰也知道這種事情不能強求，只能是拿出耐心一間