詞巧⒘耍�終浦械那嗌�餉⒁哺�坯齙�訟呂礎�

倒得此時，薛曼舞的表現卻是堪稱兇狠，卻是不管被鉗住的右手，徒然進身，屈膝就向著唐澤的襠部頂去，同時左手並指如劍，向著唐澤的雙眼刺擊。

唐澤左手用力一擰，同時一記鞭腿踢在近在咫尺的薛曼舞的小腹上，將她踢飛到半空，整個人都蜷縮在一起。唐澤並不停頓，再次跟進，右手一探叼住她握著風刃符的左手，然後又是一扯，接著向上一託，只聽見“咔嚓”一聲輕響，她的手臂就被唐澤打斷，皮肉向上凸起。很顯然她有過鍛體，不然只是這一下，就已經將她的整個小臂都扯下來了。

此時薛曼舞的雙手都已經失去了作用，腹部兩次受到重擊，口中的鮮血已是狂噴而出。緊接著，唐澤的拳影就如同雨點一般落下，“咔嚓”聲不斷響起，也數次打斷了薛曼舞求饒的話語，最後，她就只知道在地上翻來滾去，發出聲聲淒厲的慘叫聲。

卻是地球的擒拿格鬥了！

這個世界從一開始就沒有發展出那種精妙的短打招式體系來。同樣是人類，但是因為環境等因素讓武藝的發展走了向不同的兩條道路。

在地球中國，由於古代早期戰爭軍隊是由車兵和步兵組成的，而車兵又是作戰的主力，這就從而促進了長兵器的運用。隨著人口的增長，參與戰爭的人數開始變化，戰爭也開始變得複雜起來，需要多種多樣的戰鬥技術，這也就促進了武藝的多樣化發展，不過總的來說，依舊是長兵器的發展，比如長槍、矛、弓箭等。

到了春秋戰國時期，隨著戰爭規模的不斷擴大，軍事武藝在人類社會中普及開來，這就促進了短兵器戰鬥技術的發展，而大量步兵的直接碰撞、近戰格鬥，也同樣促進了赤手空拳的肉搏技術的發展。在秦朝，軍事武藝中的肉博技術開始娛樂化，也就是徒手格鬥、以娛樂為目的的角抵戲，武術在那個時候開始出現萌芽。

隨著歷史的車輪向前，戰爭一刻都沒有停止，而戰爭又直接促進了軍事武藝的發展，開始出現一些高難度的格鬥技術，武術就這樣不斷地汲取著人類的智慧茁壯成長。魏晉時期開始出現早期的養生術。到了唐朝，有著名兵書《李衛公問對》、《武經總要》、《角力記》，有出神入化的劍術，劍術更是與藝術進一步結合形成了劍舞。

宋朝，舞槍弄棍、精通刀劍的民間武術家開始大量湧現，到處都可以看到他們精彩的武術表演，民間更是開始出現了“結社”練武的現象，也就是門派的早期形式了。自宋代以後，中國古代的氣功、導引術等傳統健身術，經過數千年的發展，也逐漸走向成熟。健身養生更是和傳統哲學中的陰陽、五行、八卦等學說以及中醫理論巧妙地糅合在一起，形成了自己獨特的理論和技法。

到了明朝的時候，各種武術理論，各種武術流派開始出現，從那時候開始，武術就已經發展到了一個較高程度，這表明，武術開始走向成熟。而武術成熟的一個重要標誌便是武術內功的出現，明清時期也是氣功學術最為繁榮的時期。氣功著作大量出現，而易經筋和太極拳的出現，標誌著武術技擊與內功修煉的結合已經進入了完全成熟階段。

清末民初，冷兵器和熱兵器以前所未有的烈度開始激烈碰撞，傳統武術爆發出了它的絕響，無數可歌可泣的大宗師登臺又落幕。

當人類進入到了近現代之後，隨著全球資訊的交流變得簡單方便，格鬥也得到了長足的發展，各個流派開始融合世界各地的擊技技巧，混合格鬥開始出現，但宗師難覓……

再說神州，因為有修真界的存在，而大多修真者都是需要一個和平安定的環境來收集資源以供自己修煉的。是以在世俗界，人與人，國家與國家之間的戰爭反而是極少。

再加上在世俗界，大量高資質的人類從一開始就被修真者們收入門牆，修的是靈力，運用的是法術。就算有一部分人習練的是武功，修是是內力，可要是一旦有人突破到真氣境，就會被引進修真界，這卻是關係到世俗界的力量平衡方面的問題了。

世俗界普通人和還在引氣期不能將能量延伸到體外的修士們，他們也是要跟人類和妖獸進行戰鬥的，並且一直以來，他們戰鬥的主要物件從來都是妖獸，而妖獸體內的能量總量又是遠遠高於人類。所以長此以往，他們除了發展出各種各樣神奇的修煉功法之外，更多發展起來的戰鬥技術大多都是大開大合、勇猛無鑄。甚至將能量集中在幾式大威力的絕招上，力圖拼盡全力儘快斬殺對手，這也就進一步推動了他們的戰鬥技術，向著簡單而直接的方向上發展。