“老頭，冷靜點，別那麼激動，免得你身上傷口崩開一命嗚呼了。”

“對了，在黑色牆體上留下那些亂七八糟資訊的人，所謂署名的馬未央究竟是誰？”……在我疑惑說話時，站在一側的爺爺面紅耳赤，凹陷的眼窩有火在鼓動，顯得很是激動，第一次見爺爺氣成這樣，當然，也是為我的安危著想。

“氣功大師！”爺爺說話。

“啥？”

“臭小子，你少瞪眼珠子，馬未央的確是一位氣功大師，他的本事，不是你能想象的，人家如果還活著，一根手指就能滅了你。”

“他會北冥神功？還是小無相神功？難不成降龍十八掌？”

“滾！”

……

看我一臉孤陋寡聞的表情，爺爺在一番恨鐵不成鋼的憤憤罵人後，開始解釋關於“氣功”的東西，他說氣功也叫炁功，是一種傳統的保健、養生、祛病的方法。古代或名"丹道"，以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整，主要以調息、調身、調心等為手段，開發潛能為目的的一種身心鍛鍊方法。在道家、儒醫、醫家書記中有大量氣功文獻記載。

功的內容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。

中國古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。原始的氣功一部分稱為"舞"，如《呂氏春秋》所說的"筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之"。春秋戰國時期，一部分氣功被概括於"導引按蹺"之中。中醫專著《黃帝內經》記載"提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一"、"積精全神"、"精神不散"等修煉方法。《老子》中提到"或噓或吹"的吐納功法。《莊子》也有"吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也"的記載。

……

聽完後，我對爺爺的話半信半疑，按照他的說法，用古代氣功的方法，簡直就是傳說中的“修仙”了，這都是哪跟哪啊？沒有什麼可信度。

爺爺的表情卻很認真，在我看來，他就是封建迷信罷了。

“老頭，照你這麼解釋，那位馬未央豈不是什麼能呼風喚雨，能騰雲駕霧的神仙高人了？”我開口說道。

“臭小子，你先別憤青。”坐在地上的爺爺，又繼續師徒授學般講經，說我國的氣功，有幾千年的歷史，可氣功這個詞的出現時間並不是很早，它首先見於晉朝許遜著的《靈劍子》一書。據考察認為此書不是許遜親自所著，因為書中有很多氣功術語都是宋朝以後才開始用的，所以成書時間不會早於宋朝。

晉朝以後，宗教在中國興盛起來了。宗教利用了氣功，把氣功神秘化了。本來氣功是練氣修德，很具體很實際的，可是宗教化以後，就追求修煉成神、成仙、成佛了。這麼一來，氣功的科學本質沒有了。但如果翻開中國氣功史，可看到就在晉、隋、唐這一時期，有很多古人用氣來命名的著作，如《氣訣》、《氣經》等，書中寫的都是練氣、用氣的內容。《氣經》中講了幾十種練氣、用氣的方法，連發放外氣的方法都有，叫"布氣"。以後的宗教淹沒了氣功，氣功的名詞就沒了。

練氣？

用氣？

布氣？

……

我對於最後一個“布氣”很感興趣，因為在渡鴉嶺深處，道士布衣子死的時候，他施展了一門封河的法門，當時一股氣流外散，應該就是“布氣”了。

“老頭，你這麼透徹氣功二字，是不是學過啊？”我問道。

“學過皮毛。”爺爺很謙虛。

“能教我一些口訣嗎？”我很激動，我現在體內有“道韻”流淌，可惜的是，還不會氣息外擴，不會在自己周圍布氣，所以在與那些野獸、屍物、鬼物等等惡鬥時，我的戰鬥力屬於渣渣的弱雞層次。

“有！只是怕你摸不著門道。”爺爺打擊道。

“老頭，你是不瞭解你孫子的智商，沒有什麼是我無法融會貫通的。”我很自信，畢竟道士布衣子傳授我一些本事，僅僅一天時間，我就掌握了不少。

“聽好了！”

“我教你一段“戰國玉銘”上的氣功入門口訣。”

“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定。定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死……”等爺爺說完，我默唸三遍銘記於心，好奇問爺爺怎麼有這段氣功口訣？

爺爺的話，