詫異的是，虎娃好像並沒有長留於此的打算，更沒有在帝鄉神土中擇地結廬而居，就是手捧百草鞭原地坐了下來。

若以人間歲月論，虎娃這一坐就是三個月。百草鞭的神通妙用，首先就是可以直接凝鍊天地間的各種物性，它是一件神器，同時也是藥鼎，比神釜岡小世界中央那尊神器藥鼎還要玄妙，卻可以隨身攜帶。

這根鞭子是由世間萬物的“紋理”編織而成，它還有類似空間神器的妙用，但不是真正的空間神器，也不是用來直接裝東西的。傳說中神農以百草鞭抽打草木，便能分辨其效用，其實沒有百草鞭，這以大器訣也能做到。

計蒙煉製的神器長鞭，也在模仿百草鞭的妙用，但玄妙卻要差得遠。計蒙的長鞭能分解物性，而百草鞭主要卻是在凝鍊物性，只要修為境界夠高、神通法力夠強，一鞭子抽下去，就可以將各種靈植奇藥提煉純淨，並化為百草鞭上的紋理收存。

也就是說，虎娃可以拿著百草鞭到神釜岡小世界中一頓抽，煉製九轉紫金丹所需的各種凡藥也就都提煉精純了。接下來便可擇地閉關，以百草鞭為藥鼎煉製九轉紫金丹。

百草鞭的妙用，就是神農天帝的煉藥傳承，虎娃用了不到兩個月的時間，基本也就參悟透了。悟透不等於練成，還需要實證，也就是親自施展這門秘法煉藥成功，這倒不必著急。

接下來的一個多月，虎娃其實在研究百草鞭本身。它究竟是怎樣一件神器、神農天帝又是如何打造的？

神農說虎娃可將百草鞭帶到任何地方，他動念間便可將之攝回，當然並非虛言。神農並沒有將掌控此神器的仙家神魂烙印傳給虎娃，但這件神器就像世間很多沒有留下仙家神魂烙印傳承的神器一樣，虎娃拿到手中自行祭煉一番，便可以使用。

神農就是讓虎娃在這個過程中，去參悟百草鞭的妙用，然後得到秘法傳承。類似的神器，虎娃也見過，就是那根碧水煙絲。好似沒有仙家神魂烙印，或者沒有得到仙家神魂烙印傳承也可以祭煉使用神器，但實際上仙家神魂烙印是存在的。

這樣的神器大成修士拿去都可以用，但是原主人只要一動念就能收回，這樣的神魂烙印必須是打造者本人才能留下，而且至少要有真仙修為，虎娃稱之為真仙烙印。並不是所有的真仙都能打造這樣的神器，修為只是一個必須的條件而已。

碧水煙絲中留下的真仙烙印，被虎娃的右手抹掉了，正因有過這樣的經歷，虎娃才能有清晰的體會。打造碧水煙絲的那位仙家，應該早已殞落，否則就算太昊天帝，也不能借虎娃之手，那麼輕鬆地抹去其留下的真仙烙印。

若打造碧水煙絲的上古仙家還在，恐在帝江身亡時就已將碧水煙絲收回了。真仙也是會殞落的，計蒙當初不就是死在虎娃手裡了嗎？

那麼真仙烙印在煉製神器時又是怎樣留下的？其實是煉入了打造者的分化形神之身，也就是說百草鞭從某種意義上來講，就是神農本人。仙家分化形神也要消耗修為法力，若是收不回來，便等於永久性地折損了修為法力，除非修為更進方能恢復如初。

伯羿崩開大隴山，崇伯鯀損失了兩具仙家分化形神之身，也等於永久性地折損了一部分修為法力，假如崇伯鯀的修為不再繼續精進，這損失就彌補不回來。所以留下這樣的真仙烙印，用分化形神煉器當然是無法收回的，某種意義上就等於自損修為了。

假如是太昊天帝拿到了百草鞭，以其不可思議的天賦神通，抹去了其中的真仙烙印，那就相當於斬去了神農天帝的分化形神之身。這種舉動，跟挑釁結仇也沒什麼區別了。

但這種情況，也僅僅是個假設而已，虎娃親自使用過三次那等神通，體會得很真切。莫說太昊不可能做這種事情，就算拿到百草鞭真想那麼做，也不是那麼容易的。百草鞭若到了太昊手中，太昊或可暫時封禁神農留下的真仙烙印，但想將之徹底抹去卻很難。

同是天帝修為，神農也不比太昊差多少，在太昊還沒搞定的時候，神農恐怕就已經將百草鞭攝回了。但其他真仙留在神器中的真仙烙印，若落在太昊手中可就說不定了。

比如計蒙遺落的旗幡，是上古雨師赤松所打造，赤松是否留下了真仙烙印不得而知，就算有，也被仙童句芒給抹了。難怪赤松見到旗幡時臉色不是很好看，但他好像也沒法去找句芒算賬，別說他敢不敢、能不能，那是計蒙自尋死路，赤松也沒有理由去找誰。

研究百草鞭的奧妙，也解答了虎娃在山河圖世界中曾思考的一個問題。假如山河圖中的生靈脩成真仙，飛昇無邊玄妙方廣後