領地中有事不能親至，也會派人常駐此地，一是及時傳達朝堂上的訊息，二是也參與聽政。有資格位列朝堂的，都是正式受冊封的各位伯君，他們所派的全權代表也可旁聽朝議。

比如巴君少務，就特意派了大俊之子驍陽常駐蒲阪，而驍陽同時代表了巴國、山水國與奉仙國。一人代表三個屬國，這是絕無僅有的情況。既然少務這麼做了，山水國和奉仙國也樂得省事。少務也是為了向天下各部顯示這三國之間非同一般的關係，就連奉仙國和山水國的朝貢諸事，少務也都順手幫著一起辦了。

眾朝臣、眾君首以及眾君首的代表見到禹皆既驚訝又感慨，但是他們見到祿終時，卻紛紛露出敬畏之色，就連行禮拜見都無意中後退幾步離得很遠，卻沒有人敢不向祿終行禮。若論身份，祿終早已不再是重辰部的伯君，眾人皆是敬畏其威名，真沒想到祿終還會現身朝堂。

近年有一個訊息從平陽傳出，伯羿留下的神弓竟然失竊了！誰有這麼大的本事偷走伯羿的神弓，而且沒有驚動任何人？這個訊息不知真假，沒有人公開談論，但眾君早已透過各種渠道在私下裡得到了確認。

拿走伯羿神弓的嫌疑人最終被確定為兩個，不是虎娃就是祿終，這兩人都是大家惹不起的。虎娃雖不以威名著稱，但他卻是伯羿隕落時唯一的見證人，很可能掌握了冷指控很多部族的證據，也有可能得到了伯羿的遺言託付。

而祿終的嫌疑比虎娃更大，想當年的中華四大戰神，如今僅存祿終。別看祿終斷了一條右臂，那可是個狠角色，據說還練成了當年蚩尤的神弓通。祿終拿走伯羿的神弓想幹什麼，會不會又成為另一個伯羿？誰看著他心裡都有點怕呀！

祿終拜見天子，口稱身體殘疾難全禮數。重華很大度地免了祿終的禮數，並命人賜座，和顏悅色地問他為何不在部族中休養，反而不辭勞苦千里迢迢趕到了蒲阪城？祿終則正色宣言，當年受崇伯鯀所託，三年後護送其子禹歸部族擔任君首，並在朝堂上舉薦禹為治水之臣。

祿終說完這番話，以侯岡為首，很多人都站出來附議，皆出讚頌之言，這些人大多是顓頊帝的後人。

若不是虎娃昨夜已經交了底，重華突然遭遇這個狀況可能還有所猶豫，此刻只能感慨崇伯有後，當場下令冊封其為中華伯君，正式確認了禹的爵位和身份。

眾人皆稱禹為伯禹，而非夏后氏大人，從稱呼上也能看出禹的與眾不同之處。他從初次現身時起，其影響力就已超越了所出身的部族，並不僅是以某個部族的君首而揚名，就連重華都下意識地這麼稱呼他。

重華又問禹：“孤若任你為治水之臣、繼崇伯之志，你有何治水良策？”

祿終一揮手，有一件東西從他空蕩蕩的右袖中飛了出來，落地後是一個三丈方圓的大型沙盤，上面戰士的就是中華所屬各部的山川地勢。

伯禹向天子以及朝中眾臣一一行禮，然後走到那沙盤前，取出一支長棍指點示意，講解他的治水之策。這支長棍是崇伯鯀打造的神器，看似鐵質，兩端皆鑲有一道金箍，可隨心意變化長短大小，非有神力不可持之。

眾人看不出伯禹的修為如何，感其氣息宛如常人，難道他是天生神力嗎？就算是天生神力，也不可能自如操控一件神器，可是伯禹偏偏做到了，看來是另有仙家玄妙傳承，非他人所能解。

伯禹的治水方略大體是駐堤壩疏浚河道、引水東流，使低窪處的湖澤變為沃野良田。他不僅是講解大略，就連各地改造所需要投入的人力、物力，將耗費的資源與時間都說得非常清楚。

朝堂眾人連連點頭，恨不能早日完成此事，更希望伯禹能從他們的部族之地開始治水。伯禹的話還沒說完，大家便紛紛開口請求天子任伯禹為治水之臣，都不需要祿終再多說話了。

重華擺手道：“諸位稍安勿躁，且聽伯禹大人將治水方略演示完整。”

伯禹從上午一直講到了晚上，期間重華還特意命人將飯菜送到了朝堂上，大家一起吃了頓飯稍事休息，又接著聽伯禹介紹治水方略，天黑後也沒有散朝，在大殿中點亮了燈火。

當伯禹介紹到最後，天子與眾臣皆微微變了顏色。伯禹的治水方略當然是圍繞江河流域的治理展開，最重要的工程有兩個。

在大河流域，既然地形地貌已發生改變，伯禹則建議在賀蘭山開啟一個缺口，引大河改道北行，再配合各地其他的治水方案，既能灌溉大片的良田，又能引走低窪處的湖澤積水。這得到了沿途各部族的一致支援。

可是針對大江流域的治理，