局棋自始至終糾纏扭打，從東北殺到西南，當局者窮盡心智，局勢變幻莫測，旁觀者心膽俱裂。大砍大殺的結果，卻是握手言和。棋局一了，眾人長舒口氣，如釋重負。

白衣青年說道：“宗大人棋如少年郎，小子倚仗劫材優勢，要贏大人一局，沒料到大人預留後招，下成和局。要是大人年輕十歲，我可不是對手。”

宗大人：“王英老弟棋藝甚精，後生可畏，我雖然年紀大你一些，卻不服輸哇。”

旁觀的馬勝、莫酬說道：“宗澤大人的棋藝習自國手劉仲甫，年輕時罕有敵手，豈是老弟所能望其項背呵。”

王英：“還有這等逸事！”

宗澤讚道：“王老弟與我當年的棋藝半斤八兩。如今人老，精力有限，要是再下一局，可要落於下風。”眾人說道宗大人謙虛了。

宗澤會在這裡出現，大出劉通的意外。原來宗澤愛好圍棋，平時忙於政務，很久沒摸棋子，幾日前他從山東的登州來京公幹，這天心血來潮，想起太學中高手眾多，便來一遊。資歷較老的知道他棋藝出眾，就讓王英陪他對局，倆人棋逢對手，下得酣暢淋漓，宗澤大呼過癮。

二宋，圍棋大有發展。北宋張擬著有《棋經十三篇》，劉仲甫著有《棋訣》，圍棋理論達到新的高峰。宋後《忘憂清樂集》收錄的古局裡頭，劉仲甫驪山遇仙譜，傳為千古美談。

宋太宗趙匡義極愛圍棋，曾賜予下棋的平民郭贊以官職，太宗以後的宋皇多是圍棋愛好者。不僅士大夫們愛下圍棋，平民百姓中同樣廣為流傳。劉仲甫是哲宗、徽宗時期的圍棋第一高手，縱橫棋壇二十年，他有詠棋詩一首。

詩曰：

一子姑饒天下先，眾人合計也枉然。

略憑棋訣雕蟲技，入住京師二十年。

北宋范仲淹、王安石、歐陽修、蘇東坡、沈括均愛圍棋，南宋高宗趙構、陸游、陸九淵、文天祥也愛圍棋，宋代的圍棋深入人心。相傳薛昂與王安石下棋，賭梅花詩，薛昂輸棋，詩作不出，安石代作一首。後來有人寫詩笑他。

詩曰：

好笑當年薛乞兒，荊公座上賭新詩。

而今又向江東去，奉勸先生莫下棋。

詩中的薛乞兒即是薛昂，荊公即是王安石。而蘇東坡與人下棋，負多勝少，曾寫下勝固欣然敗亦喜的詩句，足見圍棋在二宋盛極一時。

古人下棋，先在四個星位各放二枚黑白子，稱為勢子，由白棋先行。而現代圍棋則是取消勢子，由黑棋先行。現代圍棋取消勢子制度，留給人們更大的發揮空間，更有利於佈局謀篇，或取外勢，或撈實地，取決於個人愛好。古人重在點子，今人重在數空。現代圍棋，與古代相比，理論上更進一層，思想上更加解放，技法、觀念更為開拓。現代圍棋，不僅以哲學理論為內涵，更以數學理論為基礎，從佈局到收官，從邊角到中腹，都進行嚴格的數學計算，除了雙方搏殺當中的算路，還對每一手棋的目數價值予以嚴密地辨析。客觀來說，現代圍棋比古代先進。

古人下棋，戰意為先，今人下棋，佔地為上。因此，古人的棋，刺刀見紅，滿盤廝殺，比比皆是，頗象後世業餘棋手的對局。現代韓國一流棋手劉昌赫九段，出身業餘棋壇，棋路甚野，以力戰聞名於世，頗有古人棋風。現代圍棋高手，較少搏殺，講究佈局、奪空和轉換，奉行不戰而屈人之兵的策略，但絕不是不擅搏殺算路，只是該出手時才出手，其高者對弈，如龍行九天，魚翔淺底，痕跡鮮活，卻又難覓其蹤。

眾人還想一睹宗澤棋風，宗澤說道：“今日已解棋渴，我該讓賢了，你們年輕人下吧。”說完起身讓位，退在一旁。

接著高振入座，與王英放對。高振身著青裳，王英身穿白衣，一青一白，與棋盤棋子極為相襯。高振略遜王雲一籌，執白先行，但也相差不大。二人你來我往，難解難分。棋至中盤，高振棄東南不顧，爭先手競入北地黑棋勢力，遭到黑棋狙擊，黑白二道的戰火自西北蔓延而回東南，因高振脫先，這裡欠一手棋，頓時局勢惡化。高振極為頑強，戰至最後，僅以二子告負。

宗澤說道：“遠不可太疏，疏則易斷，近不可太促，促則勢贏。高兄以為黑棋北邊空曠易斷，不料正入黑棋彀中。入界宜緩，白棋棄子爭先，匆忙打入黑地，因而陷入苦戰，只輸二子已然上佳。”

高振說道：“吾決意置之死地而後生，拼力一搏，寧為玉碎，不為瓦全。”眾人感其鬥志。

高振退下，宋昭上場。宋昭棋力較高振弱些，不久敗下陣來。