在文學創作、或各式科學技術方面有傑出成就的名家，卻大多數都失意於科場這種怪現象就可以想見當時的情形。科舉制度為政府發掘人才的同時，也埋沒了民間在其他各方面的傑出人物，百年以來，多少各式菁英被困科場。虛耗光陰。而且到了清代，因為又有特殊的“防漢”思想在作怪。清廷為了奴化愚弄漢人，更是嚴格束縛科舉考試地內容，把整個中國地思想意識階層帶進了死衚衕。

康有為們深刻意識到了這一點，想借此在中國的思想領域加以變革，其出發點是完全正確地，但在採取的方法上，他們卻犯了嚴重的錯誤。

他們的辦法很簡單，就是讓皇帝一聲令下，全部予以廢除！

且不說一項國家政策從出臺到消亡能不能就這麼簡單一句話說廢就廢了，科舉制度關係到了千千萬萬中國傳統士子的未來和出路。在沒有周密詳細的安排和善後的情況下，就這麼搞“一刀切”。能成功才怪。

果然不出所料。這項“一杆子打翻一船人”的“變法措施”一經“出籠”，就幾乎招來了全國上下讀書人階層的一致“聲討”和“怒罵”。

據北洋軍情處收集的情報顯示，當初梁啟超聯合一些人向光緒皇帝上書提出這項“建議”時，就險些遭到憤怒地士子圍毆，梁啟超辦的一間報館也因此被砸毀。梁啟超曾經向總督張之洞建議由這位總督大人上摺子請廢八股科舉，應該差不多能行，張之洞聽了後大搖其頭，說他不可能上這道摺子。因為“恐觸數百翰林。數千進士，數萬舉人。數十萬秀才，數百萬童生之怒。”張之洞對此看得很清楚，這句話可以說直接指出了問題地關鍵所在。

可即使這樣，“維新派”還是“百折不撓”地就這麼“頂硬上”地來了，其“勇氣”是“可嘉”滴，但得到的效果，只能是相反滴。

孫綱看完了這些情報，不知怎麼有種哭笑不得的感覺。

因為，在他看來，後世倍受詬病的科舉所造成的惡劣影響其實主要在其考核的內容與考試形式方面。

自明清以來，科舉考試的主要內容變成了宋代由經藝演變而成的八股文，八股文注重形式而忽略內容，危害極大，它嚴重束縛人們地思想，是維護封建****治地工具，在成為中國傳統知識階層的“時尚”地同時也把科舉考試製度本身引向了絕路。明末清初的著名學者顧炎武曾經憤慨地說：“八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢”。他一針見血的指出：“愚以為八股之害，甚於焚書。”

可八股文畢竟盛行了這麼多年，想要****之間盡廢，根本不現實，反而會激發廣泛的矛盾，造成全國性的動亂。

其實，八股文只是一種文章形式，最好的辦法，莫過於在它的形式上變通一下內容，如果內容變成了西方的實用主義的科學知識，是否用八股文的形式來表達，又有什麼關係呢？

這一點，西方人可就比中國人聰明多了。

（二百二十二）抓“墊背”的

“蘇鑫這個傢伙犯了個大錯誤，我已經把他關了禁閉，我和老陳小江小詹他們商量看有沒有辦法補救，怕你分心，等完事了再告訴你怎麼回事，你就安心把自己的事情辦好吧，在那邊多注意安全，出門的話讓小林和小戴多帶些人陪你出去，千萬別一個人逞能上街啊，別讓我整天提心吊膽的”

看著愛妻的信，孫綱耳邊似乎又響起了她嬌聲軟語的溫柔呢喃，眼前又浮現出了那張令他魂牽夢縈的甜美笑臉。

他的心此刻，似乎已經飛回了她的身邊。

可她說的蘇鑫的事，卻不知怎麼，讓他感覺到一陣不安。

蘇鑫會犯了什麼錯誤，以至於被她給關了禁閉？

她在信裡還不敢說明是怎麼一回事，可見這個錯誤應該不小，而且還很麻煩。

對於和他們一樣是穿越者的蘇鑫，因為受這個時代的“不良影響”，身上的“穿越者”的“特徵”已經消失殆盡，他現在已經完全融入到了這個時代當中。

其實，自己和愛妻除了腦中的思想還是後世的以外，其他的，還剩下了多少？

孫綱暫時放開了這些不著邊際的思緒，又回到眼下面臨的局面上來。

俄國人在遠東的主要海陸兵力都集中在了日本，本土空虛，其實如果不是大清陸軍的戰鬥力目前還達不到他的要求，他真想現在就出兵東北，收復故土。

可他知道，現在，時機還遠未成熟。

想要做到那一步，他需要做的事情還有很多。

沒有一個強有力的，得