詩詞作品和著名的祭文；正殿為漢代風格的宮殿式建築；廊前紅柱矗立；斗拱昂然。正殿內正中彩塑黃帝坐像；上懸漢篆金字巨幅“人文始祖”；兩側為女英和娥皇。兩邊側殿陪祭的是有巢氏、燧人氏、炎帝神農、蚩尤等上古先賢。

祭臺在廟宇外；位於新修的軒轅廣場中間偏北；就在軒轅殿大門對面。祭臺整體為花崗石；欄杆和表面石板為漢白玉；祭臺高18米；分九層；底部邊長45米。祭臺也是漢代風格；每一層的牆體上都佈滿了精美的浮雕；內容全是講述黃帝的種種功績。

這一系列建築在今年6月才全部完成。

此時；黃帝陵的廣場上人頭攢動；摩踵擦肩；因為今天是文德嗣第二次公祭黃帝。在1910年開國前；文德嗣已經來過一次；不過那次因為準備不足；搞得很簡單；只是備下鮮花時果之儀致祭；沒有專用的服飾；也沒有準備樂隊；連祭文都是顧曉綠寫的；整個一篇半文半白的東東。

那次公祭被一些“野生大師”們吐糟了好長一段時間；他們嘲笑科社黨高層“在蠻夷地方呆久了；不通禮數”；絲毫不知傳統禮儀；整套儀式錯漏百出；甚至連韃子都不如。至少俺大清還知道祭祀是要用三牲祭品的；哪有用鮮花水果就算祭品的道理？祭文是要用傳統駢儷文為主才顯得莊重；哪有用滿篇散文當祭文的道理？而且那篇文章好多大白話不說；幾句文言還寫得狗屁不通。簡直就像是個草臺班子搞的事情；完全沒有一點兒中央政府的樣子。

他們哪裡知道；文德嗣也覺得很冤枉；他也是疏忽了時代差異；完全是按照後世掃墓的那套來的；那套禮儀在後世也不能算失禮。他根本沒想到；在這個時代連掃個墓都還有這麼多道道；結果鬧了次大笑話。

科社黨政府雖然也養了一批“家養大師”；但文德嗣根本不重視他們；平時都很難想起他們；自然也沒去找他們參謀參謀。而科社黨內部也不是沒有不懂行的；比如章瘋子等國學專家也是內行；只是當時他們不是忙著其他事情；就是沒擔任相關職務；文德嗣自己也沒想起要詢問這方面的事情；所以就稀裡糊塗的鬧了次笑話。

文德嗣雖然不在乎那些“野生大師”的嚷嚷；反正如果他們嚷得太過分；會有中社部請他們去參加義務勞動的。不過他還是覺得；應該把這個活動搞得隆重一點；黃帝陵是中華文明的精神象徵；隆重的祭祀儀式；可以凝聚民族意識；增強國民的文化認同感。前一次確實搞得太簡單了。

在去年；總統府就下達一份檔案；將黃帝陵和炎帝陵定為中國的聖地。並各派出一個營的護陵衛隊；平時做守衛；有重大活動的時候出任儀仗隊。沒錯；他們是儀仗性質的部隊。只不過因為他們呆的地方比較特殊；所以在後來；這兩支部隊就被民間的好事者稱為“聖墓守衛”；傳出了很多yy故事。

另外；就在黃帝陵這裡整修完成之後；文德嗣就帶領中央領導來這裡舉行新中國的第二次公祭儀式。這次又正好是大勝日本之後；還收回了大量失地；更是開疆拓土到印度洋和太平洋去了。這次祭祀真的有種告慰祖宗的感覺；更有種說不出的爽快；因此今天大夥的情緒都很高。

當然這一次文德嗣是有準備的；他也不想在鬧笑話了；既然時代不一樣；那麼就按這個時代的規矩辦好了。於是；幾乎被遺忘的“家養大師”們；這次總算再次進入文總的視野。文總就成立了“公祭炎黃籌備委員會”；讓中宣部部長章炳麟抓總；負責這次公祭的準備工作和儀式安排以及期間的主持；又把文史院的那幫“家養大師”們丟給他；讓他安排任務；這個任命可把章瘋子高興壞了。章炳麟雖然是位堅定的革命者；但他同時也是一個很傳統的文人；對於這一類事情；那是太喜歡了。

當今年準備進行政府公祭的訊息傳出後；就連那些“野生大師”也心動了；哪怕他們開始都嘲笑過文德嗣的第一次公祭“狗屁不通”；但看他們現在的樣子；就好像那些風涼話不是他們自己說的一樣；一個個都想方設法往籌委會里鑽；積極得很。

別看這些“大師”們一個個表現得高貴冷豔的；一幅“不為五斗米折腰”的樣子。但實際上這個“不為五斗米折腰”；僅僅是“五斗米”的分量不夠；而不是他們不會折腰。當你把“五斗米”提升到了“五石”、“五十石”、“五百石”甚至“五千石”的時候；這些人的腰就會變得跟麵條一樣了。

如果這些人去於一些具體基層工作；那就是“五斗米”了；他們是瞧不上的；其實是他們不會於；也於不了。他們想的是走“終南捷徑”；靠著嘴炮被老大三顧茅廬；一朝