的情景這裡面擺放的是一具頗為精美的“銀縷玉衣”！

這具銀縷玉衣使用的都是一些極為珍貴的呈現出半透明狀的羊脂白玉，很難想象用得起這種玉石的墓主人居然會選擇使用銀線來編制玉衣，不過有可能是墓主人的身份所限，畢竟“金縷玉衣”乃是皇家專用，而一些諸侯或是外戚就只能被迫使用“銀縷玉衣”。

但首先引起龐小鬥注意的還並非“銀縷玉衣”，他的目光首先落到了“銀縷玉衣”的胸口上面！

透過半透明的羊脂白玉薄片，他能夠看到裡面那一具年輕男人的屍體……不！確切的說這根本就不是屍體，而是一個胸口正在不斷的起伏的活人，面板白皙之中透著一些活人才有的潤紅，全身上下更是沒有任何一丁點腐爛的跡象，甚至連一絲皺紋都沒有，彷彿新生兒一般充滿了活力！

隨著裡面這個“活人”胸口的起伏，帶動著“銀縷玉衣”也在不停的起伏，因而才會帶動著之前的那些黑色煙霧一起一伏……

“嘶……”

龐小鬥吃了一大驚，但卻強迫自己冷靜了下來，沒有立即逃走。

因為對於這種奇怪的現象，之前他曾經聽爺爺描述過，完全如出一轍。

他知道這裡面的傢伙看起來好像是活著的，但實際上早已經死了，因為沒有任何人能夠在如此密封的環境下活下來，呼吸是人類進行新陳代謝最重要的環節。

而出現這種情況的原因只有一個……“術”！

第六百一十五章　【達貢之神力】

術、與之前出現過的蠱毒術，以及降頭術並列為滇南三大邪術！

三者雖然各有不同，但皆是利用自然界的某些蟲類將人置於死地的法術，甚至直到現在，在我國雲南的一些偏遠地區仍然有人使用，沒有親身經歷過的人，根本不知道此類邪術的可怕之處。

但“術”更多的利用的則是人……或者說是人的屍體，擅長術者會想盡辦法蒐羅來死人的屍體，越是那種死的冤屈或者不甘的屍體，就像那種懷胎十月卻忽然慘遭殺害的女子，或是遭受不白之冤含恨自殺的人們……等等這些，對於他們來說反而是不可多得的極品。

因為屍體死前所含的恐懼與怨恨越是強烈，培育出來的“蟲”威力就會越大。

用這樣的“蟲”作為“引”來害人，幾乎事半功倍，根本沒有破解之法！

通常情況下，被害之人服下“引”之後，就會立即在其體內產卵。

最開始的三到四天屬於蟄伏期，並不會出現什麼異常的反應，但過了三四天之後，隨著“蟲”的快速繁殖，卵產的越來越多，人類之內的血肉內臟便會逐漸成為幼蟲的食物，這時候內臟受損被害之人才會忽然發生猝死。

但這還僅僅只是開始，由於短時間內被快速的蠶食，這些“蟲”的蟲卵在生長的過程中還會分泌一種物質，是的被害之人屍體的面板迅速的在保持原貌的基礎上脫水，從而變的硬如樹皮石殼，從屍體的外表上來看，根本就看不出這具屍體的裡面正在發生著怎樣恐怖的事情。

實際上在這層外殼之下，當蟲卵吸呋盡人體中所有的汁液和骨髓後，就蟄伏在這具只剩下空殼的屍體之中了，蟲卵不見空氣就不會變成“蟲”，始終保持著冬眠狀態。

在陰涼封閉的環境中，這種狀態可以維持數千年以上，但是一旦重新接觸到空氣，它們便會迅速的孵化成為“蟲”，突破這層外殼攻擊所有能夠感知到的人類，並將其人類的屍體變成自己的新家。

一般來說，普通人若是中了“術”，死亡之後若是掩埋的比較快或者直接使用火葬的方式還好，這樣便等於將“蟲蟲卵”一起掩埋到了地底，或是直接燒死了。

但是根據天朝古代的習俗，往往家裡有人死去，總要放上一些日子等待一個吉利的日子再去下葬，並且還要舉行一些送別的儀式等等，這就給了“蟲”足夠的發育時間，它們一旦成熟便會第一時間接觸到空氣，而後便會化為“蟲”從死者體內破體而出，進而將死者家族或是死者所在的整個山寨、乃至整座城變為它們的“新家”方才罷休……

當然。

還是像前面所說的那樣，能夠達到這種恐怖程度的“引”，往往需要無數具帶著怨恨慘死的屍體才能夠培育出來，並不算多見，否則的話“術”恐怕就要成為滇南三大邪術之首了，而“術”如此蔓延下去，人類基本上也就沒什麼活路了，世界交給“蟲”們去玩就好了。

實際上大多數的“引”，在害死被害之人之後雖然也會從死者體內破體而出，