情況。但是，他們也因此一躍成為了當時日本最大的宗教武裝力量，甚至在很多方面勝過不少大名。此外，一向宗的傳播範圍相當廣，北到今天的青森縣，南到今天的鹿兒島，都有他們的信徒。有了這樣的人力、財力和物力，不折騰一番實在是對不起佛祖，於是他們頻頻起事，發動*，也就是一揆。

值得一提的是，普通的農民一揆通常只是一群農民覺得日子不好過，上面太欺負人了，所以才自發地去找領主請願或者幹架，而一向一揆則是有組織有預謀的*行為，哪怕今年領主不收稅，風調雨順國泰民安，只要上頭來了命令，這些人必定造反。不僅如此，造反之前他們還有宣傳：誰去折騰誰成佛，誰不折騰下地獄。他們折騰的方法也比較特別：先到處放火，燒房子燒莊稼，然後傳謠言說當地的領主不能保護子民，只要領民們跟著佛祖，就能吃香喝辣。等到將領地內弄得雞飛狗跳之後，就開始攻打城池。最厲害的一次折騰是在長享二年（1488年），他們居然將加賀（今石川縣南部）一國的守護大名富堅親政給弄死了，並且順勢佔了加賀，實行宗教自治。

由此，我們也能得出結論：這些個所謂的佛祖子弟起來鬧事，完全不是為了什麼貫徹信仰，推翻*，而是為了土地、錢財，為了*裸的利益。

平定一向一揆

面對這群披著宗教外衣的邪教惡徒，家康自然是不打算講什麼仁義道德的，但是他發現，自己還真不能不講仁義道德。

前面我們已經說了，一向宗的成員非常複雜，上到大名，下到菜販，都有他們的同志。

所以在三河一向一揆的隊伍裡，家康看到了很多熟悉的身影，比如本多正信、渡邊守綱、夏目吉信，甚至連前不久剛剛立下大功的三河忽悠石川數正也有嫌疑，他雖然沒有直接參加叛亂，但據傳也是一向宗的信徒。

即便撇棄了這些家臣不說，那些參加*的，都是三河的百姓，自己的領民，怎下得了這個殺手？家康很明白，真正在背後操控這場*的，是三河本證寺、上宮寺等寺院的一向宗和尚。只有將他們弄走，才能真正地平息這場*，不然的話，只是白白犧牲三河的子民而已。

話是這麼說，可這幫和尚躲在寺廟裡，一時間還真不好找，而現在就在岡崎城外、松平家門口，已經站滿了信仰一向宗的家臣和百姓，隨時都有可能對他們的主公發起進攻。

面對這群人，家康想了一想，便帶著軍隊出了城，準備親自迎戰。

一出城，兩軍對壘，正準備開打，家康一個人騎著馬跑到了隊伍的最前列，指著敵陣中的大將喊道：“半藏，你還有臉來見我！”

他所說的半藏，指的是被稱之為“槍之半藏”的渡邊守綱。

渡邊守綱一看領匯出來，也毫不示弱地衝了出去，大喝道：“我等為佛祖而戰，有何不敢來見你？”

家康：“佛祖？你們的佛祖在哪兒呢？拿出來我看看啊！”

佛祖哪能拿出來看？守綱立刻回道：“你侮辱佛祖，該下地獄！”

反了，真的反了，居然敢這麼辱罵領導，這要在我們公司那是馬上捲鋪蓋滾蛋的罪名。

家康哈哈大笑起來：“你們信的佛祖那都是假的！所以拿不出來吧？”

守綱大怒：“你說我等信的佛祖是假的，有何根據？”

此時家康收起笑臉，正色道：“你們現在這樣鬧事，百姓怎麼辦？如今已是冬天，冬去春來，馬上就要到播種的季節了。照現在這個情況下去，你覺得能播種嗎？不能播種，自然也就不能收穫，不能收穫，百姓吃什麼？百姓沒飯吃怎麼活？真正的佛祖會眼睜睜地看著老百姓餓死嗎？我身後是三河百姓，你身後也是三河百姓，同為三河的百姓，互相毆鬥互相流血，你敢說這也是佛祖的意思嗎？”

面對家康的這番話，渡邊守綱陷入了深深的沉默，原本舉起的長槍也慢慢地放下了。家康趁勢一揮軍配，身後的軍隊殺了過去。已經失去鬥志的一揆軍幾乎沒有做任何抵抗便四下敗散了，而家康顯然不打算去傷害他們，看著對方一散，便收攏了軍勢。

經過這麼一來，一揆軍的很多人都再不想打了，畢竟家康說得對，他們本來就是莊稼人，又沒有碰上什麼*，憑啥去瞎折騰？而且這麼瞎折騰下去，自己吃啥？老婆孩子吃啥？

民以食為天，這是個真理。

老百姓都是實在人，說跑就跑，絕不多逗留，當夜就走了一大半。

對於這些回來的人，家康一個也沒有處理，原來幹啥的現在還幹啥。不但如此，家康還