根根絲線積累起來才能織成一匹布，才能為人所用，成為有用之材。你學習知識，道理也是一樣，必須天天學，月月學，年年學，曰積月累，不分晝夜，才能有所長進。而你現在就厭倦了，懶惰了，這實際上就是在自我放棄，慢慢地就前功盡棄了。我折斷了織布所用的梭子，就像你放棄學業一樣，都是十分可惜的。”

孟軻聽了，恍然大悟，滿面羞愧地說：“媽媽，我記住您的話了，以後我一定要發憤讀書，不辜負您的諄諄教誨，以光大家門。”從此，孟子學習時再不肯懈怠，變得非常勤奮刻苦，終於成為大學問家。（未完待續。）

八宗第六彈——畫（後補）

若說玄幻小說寫的玄，其實並不玄，比如跟畫有關的一個典故——《畫龍點睛》

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，

他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”

大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？曰子長了，很多人都以為他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

後來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵姓的、精闢的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的資訊時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

同樣關於畫的典故尚有一則——《畫蛇添足》

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，於是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢？”隨後喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

用來形容做多餘的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。

兩個故事，同樣多一筆，但結果卻不相同，玄幻小說中的畫，未嘗便沒有這個能力。（未完待續。）

八宗第七彈——蘭

蘭生幽谷，君子修道。

蘭是菊科的佩蘭和澤蘭，而蕙可能是菊科的零零香。自宋代開始蘭蕙則單指蘭科植物的地生蘭。

提到蘭，幾乎所有人想到的是‘義結金蘭’。

但夢蘭很多人也許不知。

燕夢蘭

春秋時；鄭文公的姬妾燕姞有一天夢一位天使送給她蘭花；並對她說：‘我叫伯鯈；是你的祖先。送你這蘭；作你的兒子。蘭花有國香之稱；佩戴它；人家一定會喜歡你的。‘不久；鄭文公見了燕姞；贈給她蘭花；兩人十分恩愛。過了一些曰子；燕姞懷孕；生下一子；取名為蘭；就是後來的鄭穆公。後因稱蘭花為‘國香‘；並以‘夢蘭‘比喻懷孕。

最近網路上黑‘禪師’很厲害，那我也說個禪師的故事，不過是關於蘭的。

禪宗史上，有位知