很多借口去放棄，其中一個藉口是“其實你不愛我”；另一個藉口是“我前世是那樣，命生得不好。”賴上天不公平，上帝不理你。但我敢相信，上帝突然出現在你面前，慈悲地笑著對你說：“怎樣？你找我嗎？”你準會馬上跑掉不敢面對。假如上帝在你面前“叮”一聲把你從痛苦變快樂，你可能真的受不了，因為負面的你沒想過真的需要面對正面的上帝。其實你是情願痛苦的，假如你知道念一段經文後便不再痛苦，快樂到永恆的話，你可能不願意去嘗試，你會不捨得。你可能會反駁說：“不，不是的，我也需要磨鍊一下自己，面對痛苦，看看我是否能承受得來……”自說自話，逃避自愛的責任。

原來你從不想自愛，享受自己作為一個受害者的感覺，所謂self…victimizing，全世界都陷我於不仁，我也不希望這樣，但沒法子了，命運是這樣也沒法子。

痛苦還是快樂，你可以選擇

那你或許會問，為何思維要透過痛苦吸蝕所有的能量，製造一個自我呢？快樂也是情緒的表現，為何思維不利用快樂的情緒製造自我呢？為何我們不會離不開快樂呢？這是一個很有意思的問題。

理由很簡單：剛才已說過，“我”是靠區別於“你”而存在的。沒有“你”便沒有“我”的可能。要有很多“你”才能令這個“我”的存在不受威脅，最怕就是“無我”。當我們快樂的時候，我們的心是開放的，容易樂極“忘形”，無我，充滿正面和健康的能量。快樂的人不需要也不容易吸引別人的特別關注，因為快樂就是懂得享受孤獨。瞧，我們快樂時一個人也很自足，別人不覺得需要特別關懷你，因為你沒有病，你活得很好，別人安心了，不會常常來問候你。啊，你馬上猶疑了，快樂的別名就是孤獨，不不不，寧願痛苦，因為當我們痛苦時，別人會可憐你，關懷你，給你特別的關注，你便不再孤獨。“我”旁邊有一大幫“你”陪伴著，“我”安心了。所以，害怕孤獨的人都寧願病。換句話說，痛苦是害怕孤獨的結果，也是要別人關懷自己最方便的手段。

原來，大家都怕孤獨，怕一無所有。

第二講揹負宿命自我（6）

人潛意識中特別傾向牢記或表達負面的思維。當然，其實人是可以選擇的，但你會說：“其實我不想這樣，這並不是我選擇的，我想快樂，我想改善，不過就是沒法子。”

我們會這樣自辯：我也想快樂，但為何痛苦時刻永遠比較多？我們會立刻想起痛苦的事情，快樂的事情卻需要刻意回憶才想起。要了解這點，需要先了解自己的能量是收還是放，是在什麼狀態。

大部分的痛苦、憂鬱，所謂負面的東西，屬於漸漸涉收進去的，它們全都鬱在心中，不斷醞釀，“心輪”的位置會鬱痛起來。而你還不斷助長它，像腫瘤一樣，一天一天長大。你不懂得放開它，釋放它。

反過來看，為何你會快樂？因為負面的東西不是日益累積，而是被你發放出來了。每當你開懷、大方的時候，你便會感到快樂。我是說真正的快樂，不是指物質上的滿足。例如你買了一部新型號的手機，但兩天或兩個星期後你便失去了這份喜悅，因為另一個新型號又推出了。那些無窮無盡的慾望並不屬於真正的快樂。當你閱歷漸深，或靈性修為很高的話，你會知道真正的快樂是什麼。當你不夠大方的時候，你只會想：“這是我的”，然後收起來，那怎會快樂呢？拿出來與別人分享，把喜悅和幸福投向宇宙，才能真正的開懷、喜樂。所以真正的快樂是跟別人分享的，就是我最終想談的“愛”。

當你能把喜悅掏出來跟大家分享，當你沒有了埋藏的自我，當你變得透明時，你便會快樂，甚至達到平靜的境界。快樂就是這樣，如果你真正快樂的話，你不會有個自我去把它刻意記起，所以擁護自我的你對快樂都記得不太清楚，心裡只有傷痛。

這是你的選擇。

如果你真的懂得欣賞愛和快樂，你滿腦子都是正面的東西。相反，大部分人無法這樣，因為大部分人都被負面情緒捆綁著，自我膨脹。

自我，到底是什麼

現在該深入談談自我到底是什麼，為什麼我們要助長一個自我，寧願痛苦呢？

從西方的差異（difference）理論看，可以這樣理解：要有一個“我”，一定要有一個“你”才成立的。自我跟什麼會成為對立呢？就是平靜，無我的相反就是自我。我們大部分時間都不能無我，而是在構建自我。自我永遠是對應於一個差異去完成的，沒有差異的話，就不可能有一個“我”。所以，簡