邪祟們的觀念比較樸素，不像人族喜歡搞一些花裡胡哨的概念互相吹捧。

它們很簡單地把人族修士分為不入流（隨便吃）、三流（可勁吃）、二流（大膽吃）、一流（慎重吃）、超一流（跑）這幾個檔次。

除了不入流外，從三流開始，每檔的戰力分別對應十年、百年、千年、萬年的邪祟修為，細分為頂尖、上游、中游、墊底這四個小段位。

.（以下是2024.6.12補丁）

將一門玄階上品的功法修至圓滿，其他什麼都不學，或者將玄階中品、下品的功法修至圓滿，再輔以大批次的黃階功法，這樣的人大概就是二流墊底的實力。

比如柴稜，目前是三流頂尖，如果把玄階下品的柴派橫練由大成提升至圓滿，便能算是二流墊底的選手。

寧柯只憑借小成的太乙神針、大成的山河破，作為人族修士的能力還夠不到二流中游，得再加上圓滿的柴派橫練才行。

對於一流高手、宗師而言也是如此，只不過要把上文中的玄階ctrl+h分別替換為地階、天階，黃階則分別替換為玄階、地階。

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至於人族內部，對不入流者敬稱為“壯士”，只要能做到單挑一名甲士，就可以進入這個層次。

注意，是甲士，披甲且經過軍事訓練的精英士兵，不是那些黑道打手。

作為大炎王朝正規軍的核心組成人員，一名甲士往往得配上數個民夫提供後勤或輔助作戰，地位不低，在民間嚴格禁甲的情況下，得炁後也得練上一段時間才能打贏。

而高於壯士的三流修士，准入門檻是以一當十，要求一人打敗十名甲士，這種級別通常是大派內門弟子的水平。

因此常有修士用“堪比大派弟子”來形容道友的實力，而不會用“他是個三流貨色”來描述，這就叫情商。

二流修士的代稱則是“大派柱石”，准入門檻是以一敵百，其實力堪比名門大派裡的精英。

大派柱石中的少數人如若自立門戶，是有能力開創某一途徑中的一個小流派的，比如寧柯充值的山河破，就是其作者退出太玄殿後，以崩勁理念創造的小流派核心功法。

能比柱石更強的，那就是“大派掌門”了，一流高手，准入門檻是以一敵千，其中少數選手有能力開創中型流派。

比掌門境界更高的話，就不止是自家弟子的師父了，而是全天下修士心中的“宗師”。

那便是邪祟眼中的超一流高手，所有大型流派的開山祖師幾乎都是這個層次的強者，乃真正的萬人敵，連大炎皇帝也要敬他三分。

再往上，能力壓同時代的大多數宗師，與他們拉開檔次上差距的人，會被無論人族還是邪祟公認為“絕頂”。

那等人物，堪稱陸地神仙，能輕而易舉地決定王朝命運、帝皇廢立，甚至帶領人族擊潰邪潮，拯救蒼生。

歷史上記載的，在人族即將覆滅之際力挽狂瀾的修士，無不是絕頂之人。

有人認為，各個時代的絕頂們已經達到了所有修士的最高追求，也就是“通天徹地”。

而有人則否認這點，因為據他們所知，絕頂亦有壽元將盡之時，擺脫不了這具軀殼的束縛，又何談通天徹地呢？

對此，寧柯傾向於後者的觀點。

也許在那些絕頂之人的身後，才是真正的終點……

“老朽年事已高，能把這祖傳的功法修到圓滿就知足了，但這對寧師傅而言，這恐怕只能起到過渡之用。”

柴稜連生感慨，“宗師之境，乃至通天徹地，才是你這輩子想追求的吧？人與人果然不能比啊……”

寧柯心道，自己只求能在人類社會中安穩地藏一輩子，儘量防止邪潮對生存空間造成太大的破壞，其他亂七八糟的屬實比較隨緣了。

“柴老，這通天徹地是否真的存在，亦或只是虛無縹緲的傳說？”寧柯覺得老人家活了那麼久，多少有自己的一些總結和見解。

“這四個字麼……對不同的人來說，意義是不一樣的。”

柴稜思忖道，“對道士而言，飛昇成仙便是通天徹地，而對和尚而言，悟道化佛才是。至於那些在凡塵中拼殺的大多數世俗修士，恐怕人盡敵國便夠得上通天徹地的標準。”

寧柯微微點頭：“也是，能憑一己之力擊敗一個王朝，或是鎮壓邪潮這種天災，那確實能得到如同在天地間盡情翱翔般的自由，普天之下哪裡去不得，哪裡改變不得？”

就這樣，一老一少如