得參戰女真諸部獲利匪淺有關，還涉及了女真與蒙元之間的恩怨。

元代對女真人控制嚴密，兵役稅負嚴酷，甚至一度禁止女真人用弓矢打獵，到了明朝時，雖然對於遼東女真採取了傳統的羈縻政策，但是比之於元代還是懷柔因素居多。

明朝對女真在政治上是以女真首領治理本部，採用一種寬鬆的民族自治；在經濟上是動用財力給予資助；在軍事上行動慎重鮮有不教而誅。

永樂二年和三年，永樂皇帝曾經詔諭女真各部：

“今朕即大位，天下太平，四海內外皆同一家。恐爾等不知，不相統屬，強凌弱，眾暴寡，何有寧息之時？今聽朕言，給與印信，自相統屬，打圍牧放，各安生業，經商買賣，從便往來，共享太平之福。”

“敕諭萬戶童猛哥貼木兒等，前者阿哈出來朝，言而聰明，識達天道，已遣使齎敕諭而。使者回，復言而能敬恭朕命，歸心朝廷，朕甚嘉之。今再遣千戶王教化的等賜而採段表裡。而可親自來朝，與而名分，賞賜，令而撫安軍民，打圍牧放，從便生理。其餘頭目人等合與名分者可與同來；若有合與名分在彼管事不能來者，可明白開寫來奏，一體給與名分、賞賜。故敕。”

“諭毛憐地面兀良哈萬戶兒遜、著和、答失等知道：朕今即位三年，天下太平，四海內外皆同一家，恐而等不知，不相統屬，強凌弱，眾暴寡，何寧息之有？今遣百戶金聲等以朕把意諭而，並賜而彩、幣等物。而等若能敬順天意，誠心來朝，各立分衛給印信，授以名分、賞賜，俾而世居本土，自相統屬，打圍牧放，各安生理，經商買賣，從便往來，共享太平之福。故諭。”

從永樂帝的這些詔諭中可以看出明朝對女真人施政綱領，也是明代對遼東諸部的國策：

第一，明遷對歸服的女真亦施行衛、所制度；

第二，女真地區所設衛、所不是由中央政府派漢族官員任長官，而是是以女真各部落首領任長官管轄軍民；

第三，發給任各衛所長官的女真首領以印信亦即委任狀，作為其行使權利的憑證；

第四，給予賞賜以代俸祿；

第五，對於歸服之女真人任其“自相統屬，打圍牧放，各安生業，經商買賣，從便往來”，如此“共享太平之福”。

毫無疑問，明朝對女真採用的是一種寬鬆的民族自治策略，沒有哪個女真首領想要重回蒙古人的統治，那樣他們將受到極力打壓。

“我們的子弟能夠進入講武堂？”脫魯忽察爾聽了李雲天的話後沉吟了一下，開口問道。

他知道李雲天手下有不少蒙古兵和女真兵，虎皮營一戰正是女真騎兵和蒙古騎兵將把禿孛羅手下的蒙古鐵騎阻擋住，進而使得明軍贏了遼東關鍵一戰，因此他相信李雲天不會虧待了那些女真將領和蒙古將領，否則那些女真兵和蒙古兵一鬧起來的話後果不堪設想，那麼自然也不會對兀良哈三衛撒謊。

因此，對脫魯忽察爾來說，他現在最感興趣的就是大明是否會履行諾言，使得他們與大明勳貴擁有同等的權利，而其中最重要的莫過於是他們的子弟是否能面試進入講武堂。

很顯然，如果憑本事考試的話，以兀良哈地區的教育水平根本不可能透過大明的武舉考試進入講武堂，故而他需要大明勳貴子弟面試進入講武堂的特權，這樣才能確保他們的子孫後代能夠富貴延綿，不至於沒落。

海撒男答奚和阿扎施裡也看向了李雲天，這段日子他們已經對驍武軍和講武堂有了一定的瞭解，知道只有能免試進入講武堂才能真正地躋身大貴族的行列，原因很簡單，講武堂是李雲天奉宣德帝的御命建立，而驍武軍又被看成是宣德帝的禁軍，因此講武堂以後必將成為宣德帝培養明軍武官的皇家學院。

“這個是自然，勳戚子弟免試進入講武堂是皇上的恩典。”李雲天見海撒男答奚三人神情嚴肅地望著自己，嘴角禁不住閃過一絲不易覺察的笑意，他就怕三人對宣德帝的聖旨沒興趣，於是從容不迫地說道。

海撒男答奚、阿扎施裡和脫魯忽察爾聞言臉上的神色隨之一緩，暗中鬆了一口氣，如果宣德帝真的能兌現其承諾，那麼對兀良哈三衛來說是一個難得的機會，以後可以避免戰亂的襲擾。

第715章　絕佳的禮物

“鎮武侯，如果我們拒絕接受皇上的聖旨，你會如何做？”從李雲天那裡得到了他們想要的答案後，阿扎施裡與海撒男答奚和脫魯忽察爾對視了一眼，不動聲色地問向了李雲天。

“先攻佔大寧城，然後海陸齊下，與山海關