發，他要先安置城中的百姓，建立臨時的拉薩軍政府。

藏民都信佛，基本上與世無爭，如果沒有政治和宗教人物的操控，他們並沒有反對明軍駐紮城內的能力，只要明軍不威脅他們的生命就行。

拉薩城附近的寺廟，是士兵們重搜尋的目標，著名的哲蚌寺、色拉寺已經在去年毀於丹迥旺波的戰火，由於丹迥旺波極端仇視黃教，這兩座著名的寺廟並沒有重建，拉薩城外，以黃教的甘丹寺和白教的祖寺卜為代表的寺廟，都遭到明軍的徹查。

當士兵們來到甘丹寺的時候，自知無法抵擋明軍的僧侶們，一批批從寺內出來，擋住寺門，不讓明軍進去。因為語言不通，雙方沒法直接溝通，二十軍計程車兵用燧發槍射擊攔在寺廟前的僧侶。

僧侶們也是執拗，死了一批，又出來一批，他們並不反抗，眼中也沒有恨意，只是搶著為寺廟、為佛祖獻身，任憑明軍射殺，頗有“非暴力，不合作”的意味。

明軍士兵多不信佛教，至少不是虔誠的佛教徒，他們自然不能理解僧侶們的苦衷，一直殺了三千多僧侶，寺內才沒有僧人出來靜坐擋道，他們以為寺廟中的僧侶已經被殺盡，一起搶盡寺廟。

進了寺門後，士兵們才發現，有一千多童僧正在打掃殿堂，恍如沒有見到明軍似的。

明軍士兵也不管這些僧人，只要他們不阻止自己蒐集金銀財寶就行，有些貪婪計程車兵，連寺廟中的金佛都帶走了。

拉薩被藏民稱為前藏，是藏民的活動中心，也是烏斯藏人口最為集中的地方，有十五萬之多，林呈祥留下第五十八師駐守在拉薩，自己帶著其餘計程車兵，奔江孜、日喀則方向而去。

日喀則的北面，是幾乎橫貫烏斯藏東西的雅魯藏布江，南面是東西走向的拉軌岡日山脈，交通險要，道路難行，江孜就是拉薩與日喀則之間唯一的峽谷小道，比黃河的潼關還險要百倍，一旦江孜被藏兵佔領，明軍西征很可能就此結束。

所以沐啟元在進攻拉薩之前，拼著兵力不足，也要命令劉臻羽的第五十五師搶先佔據江孜，為大軍繼續西征鋪平道路。

沐啟元到達江孜的時候，劉臻羽的五十五師已經大部分過了江孜，在南面擺出防守陣型，掩護後續大軍透過，沐啟元透過江孜後，留下一個團計程車兵，在此據守，其餘的軍隊，立刻向日喀則方向挺近。

日喀則差不多是烏斯藏的第二大城市，人口僅次於拉薩，作為丹迥旺波實際上的統治中心，他現在就居住在日喀則。

明軍進入烏斯藏之後，丹迥旺波組建的八支精銳部隊，已經在工布和拉薩被明軍殲滅了四支，這讓丹迥旺波驚恐不已，他幾乎不知道怎麼應付明軍。

丹迥旺波的八支精銳，日喀則地區常駐三支，另有一支駐紮在藏北高原的阿里地區。

他被迫聚攏在日喀則附近的第一軍、第三軍、第四軍，並且將附近城堡中的散兵也集中到日喀則，妄圖拒城而守。

日喀則被藏民成為後藏，與前藏的拉薩地位幾乎相當，又是丹迥旺波的老巢所在，沐啟元知道此戰的意義，一旦攻破日喀則，平定烏斯藏暴亂的任務，也就基本結束了，接下來就是清理殘餘的武裝分子。

藏兵都是集中在城內，人數肯定不少，沐啟元沒有貿然進攻，他在等待林呈祥的二十軍。

林呈祥終於來到日喀則，近五萬明軍迅速完成對日喀則的包圍。

其實，丹迥旺波不準備棄城而逃，他不願放棄自己苦心經營的烏斯藏和日喀則，否則，在明軍包圍日喀則之前，他完全可以從南城門出亞東，逃亡馬拉王朝（今尼泊爾），他要在日喀則與明軍對峙。

就像去年對付格魯派與蒙古聯軍那樣，最後擊潰他們，重新取得對烏斯藏的主導權。

但丹迥旺波也知道，明軍的實力，非聯軍的實力可比，因此，他沒有貿然出城作戰，他要利用日喀則的城牆，阻擋明軍的步伐。

他告誡部下的將軍們，明軍遠來勞頓，利在速戰，對峙日久，糧草運輸跟不上，必然退兵，那時再出城追擊掩殺，必獲全勝。

但是，明軍不像蒙古人那樣按常理進攻。

明軍並沒有預備攻城的雲梯，而是將兩個軍所有的二十門火炮，全部集中到地勢相對開闊的南城門外。

“軍座，火炮已經除錯完畢，立即開炮嗎？”

沐啟元看著城頭上正在瞧熱鬧的守軍，他的心中有一種異樣的激動，“立即開炮，目標城頭，先嚇唬嚇唬這些沒見過世面的藏兵，讓他們知道螳臂當車的後果。”