人都是後期重新進入的居民。

如果把山下的十里屯看成另外一個旅順的話，那麼這裡所有的傳說都會隨著屠殺完全泯滅，除了孫老頭自己，不會有人知道金大仙廟的真正來歷。

葉尋點頭道：“對，這確實是第一個解釋不通的地方。”

我繼續說道：“第二個難以解釋的地方，就在於孫老頭他們的年齡。如果按時間去推算，他們都應該超過了百歲高齡。他們究竟有什麼神通能讓自己長生不老，到了這個歲數還能上山下河如履平地？”

“這個……”葉尋也搖頭道，“你說，會不會是孫老頭他們已經死過一次，又復生了？”

我反問道：“你相信死而復生這碼事？”

“不信。”葉尋搖頭道，“我從來不相信一個人在死了之後還能完好無缺的活過來。就算有辦法，也是邪術。”

葉尋是道家弟子，道家追求過長生不死、追求過白日飛昇，可是從來沒追求過什麼死而復生。

我看向葉尋道：“如果，活過來的不是人呢？”

“不是人？”葉尋猛然醒悟過來，“你是說借屍還魂，不不……是靈魂互換？”

我點頭道：“我從不相信這個世上有鬼，但是我相信，一個人的記憶可以用某種辦法永恆地傳承。薩滿教就是如此。”

“傳說，薩滿教的傳承來自於上一代薩滿的靈魂。就是說，新一代的薩滿可以透過薩滿舞或者某種祭祀的方式，得到上一代薩滿完整的記憶。這就是薩滿教沒有文字經文上的傳承，卻能一代又一代不斷延續的原因。”

我說到這時，伊藤真也跟著點頭道：“王歡先生說的沒錯，根據家祖對薩滿教的研究，薩滿教的傳承的確如此。”

我繼續說道：“我曾經戴上過一次黃金面具，我知道黃金面具其實是讓人的思維向外擴散，甚至不需要語言就能進行交流。如果我們把黃金面具定位於某種媒介，那麼我們是不是可以斷定，黃金面具就是轉移一個人記憶的工具？”

我用手比了一下自己的臉：“我在自己快死的時候戴上黃金面具，然後再把面具交給另外的一個人，能不能強行將對方的思維全部抹掉，換成自己的記憶？”

葉尋低聲道：“這……這有些匪夷所思了吧？你也看到伊藤明川他們的照片了，就算他們能轉移記憶，難道連樣子都沒轉移？”

“所以我說自己的猜測可能極為荒誕。”我停頓了一下才說道，“但是除此之外，我想不出還有什麼辦法能讓一個百十多歲的人保持著身體的巔峰狀態。”

我繼續說道：“我敢這樣說，就是因為孫老頭後來說讓我們小心病秧子。我們在山洞裡親眼看見了病秧子的屍體，而且孫老頭也肯定了那是病秧子本人，病秧子為什麼還會出現？他是死而復生？唯一的解釋就是當時躺在洞裡的只是一個空了的軀殼。”

我深吸了一口氣道：“你還記得自己讓我注意六子吧？我懷疑那個六子就是真正的病秧子，他趁著孫老頭他們不在，騙六子戴上了黃金面具，把自己換到了六子的身體裡。”

葉尋頓時愣住了，過了好半天才說道：“如果你說的事情可以成立的話，那當初一直在把孫老頭他們往死路上引的人又是誰？那時候，六子應該正在山洞裡被人替換記憶，他能出手殺人嗎？”

我搖頭道：“你還忘了一個人。孫老頭說過，病秧子曾經瘋狂地喜歡過一個姑娘。我覺得那個姑娘並沒死，所謂的鬼魂探親，是她自己回到了家裡。那個姑娘應該是已經成了病秧子的女人，當時引著孫老頭他們往死路上走的人就是她。”

葉尋喃喃自語道：“如果，你的猜測全都成立的話，那孫老頭、刀疤未免也演得太像了。我們不是等於被孫老頭從頭耍到了尾？”

我沉聲道：“這裡才是我最想不通的地方。就算再好的演員，也不會沒有一絲一毫的破綻，可我實在沒看不出孫老頭身上有演戲的成分。除非我能把他給找出來，否則，我們沒法找到真相。”

伊藤真驚喜道：“王歡先生，你有辦法把人找出來？”