詢問著各類寶貴的資訊。

一路上，隊伍一行一直筆直前行，交叉的道路都呈圓形，從內向外一圈圈的平行環繞，讓齊林感覺出發點是這個城市的中心，而在道路較高的起伏處，透過建築物見的空隙，隱約看到一些水的跡象，是大海還是湖泊？齊林回頭看向坐在身後轎子上的芳華隊長，雖然一句話也沒有說，但齊林從芳華默契的眼神中得到了肯定的判斷。大約半個小時後，轎子被抬進了一個圍牆高大的院落，隨後落轎。“這國王的王宮可是夠寒磣的啊”，疣豬看來已經擺脫了初期的惶恐，打量著院落佈局和前方的宮殿發表起了意見，“這瑪雅王的王宮還不如明清時期的一個大地主宅院，按說瑪雅人有那麼些稀奇古怪又高科技的東西，不至於窮到這種地步吧”？

“瑪雅人雖然有超出人類能力的天文和數學知識，但經濟卻仍舊處在刀耕火種的原始階段，他們的農業方式是燒林種田，一片田地貧瘠了便再燒一片森林，而且你沒有看到嗎？他們的佩刀都是黑曜石製作的，也就是說青銅器和鐵器時代瑪雅人都還沒有夠得上”，史老的話將幻想的疣豬拉回了現實。

國王的宮殿雖然外表看著不怎麼樣，但當齊林一行人步入內部，卻開始驚詫於其華貴和奢侈，大殿的牆壁一片金黃，柱子上也都是金箔包圍，正面的國王寶座的後方牆壁，竟然是用黃金和各色寶石鑲嵌的太陽和月亮以及星空圖案，太陽四周的光芒用天然水晶製作的線條修飾出來，不僅華貴，也更加傳神和生動。疣豬一進入大殿，就有點拔不動腳，在芳華的半拉半拽中勉強跟得上隊伍。

走到王座近前，齊林發現國王的寶座竟然是純金鑄造而成的，椅背頂部是一具美洲虎的頭顱標本，美洲虎的眼睛已經被挖出，代之以兩顆鴿蛋大小的紅寶石鑲嵌其中，椅子的兩面扶手，分別是羽蛇形狀的雕像。據疣豬不合時宜的估計，這張王座至少要用掉一頓左右的黃金，加上寶石和雕工，如果拿到現代，其價值遠遠超出任何已知古董和寶石。

齊林對財富一向看得很淡，沒有接疣豬的話茬，而是將注意力放在了一些蛛絲馬跡的隱藏線索上，齊林從祭壇上下來後，總覺得這座瑪雅城市哪裡有些不對，但至於具體的原因，齊林卻不得要領，不得不用求助的眼神望向易萌。心有靈犀的是，易萌正好回頭看向了齊林，紅唇微動，吐出幾個字：“阿茲特克，特諾奇蒂特蘭！

“我倒”！齊林大腦一片空白。竟然這麼不靠譜的偏離目的地，向北偏離了幾百公里，來到了瑪雅人的北方鄰居——阿茲特克人的特諾奇蒂特蘭！今天的墨西哥城！

第十章　人肉盛宴不堪言

阿茲特克人，齊林對此有一點了解，那也要拜史老的興致斐然的題外話所致，阿茲特克位於瑪雅的北方，接壤毗鄰並偶有戰爭，如果把瑪雅人比作一群原始的天文學家和數學家，那麼阿茲特克人絕對是原始的外科醫生和解剖學家。　/

阿茲特克人在歷史上被譽為太陽與血的民族，從一個印第安部落中用武力脫離出來，並於11－12世紀向南遷徙，至1325年按照太陽神的旨意來到特諾奇蒂特蘭，並在特斯科科湖西部的島上建立城市，隨後以善戰和嗜血不斷征服周邊的部落，1426年與特斯科科、特拉科潘結成“阿茲特克聯盟”。阿茲特克人崇拜太陽神，並經常大規模用活人祭祀神靈，而祭品則是戰俘，據阿茲特克人自己的文字記載，最大規模的一次獻祭發生在國王阿烏依佐爾掌權時代，為了慶祝大神廟的落成，在短短四天內，共屠殺了80400名戰俘，用來向太陽神表達崇敬之心。阿茲特克人的戰爭並不是為了掠奪土地和財富，僅僅只是出於兩個目的，一是透過戰爭迫使周邊部落向其獻供各種日常物資，比如糧食、可可豆、棉布塊和羽毛貝殼之類，用以供給三個主要城邦的生活所需，而第二個目的是最主要也匪夷所思的，竟然僅僅是為了獲取定期向太陽神獻祭的戰俘，而如此殘忍的行為卻被阿茲特克人命名為優雅的“花之戰”。當然，除了血腥暴力之外，值得一提的是阿茲特克人還是高超的藥劑師，他們在自己所處的時代已經可以數量的運用奎寧和毛地黃進行疾病治療，並掌握了原始的麻醉術，可以進行一些簡單的外科手術。

既來之，則安之，況且看到剛才祭壇上殺人如麻、極度血腥的一幕，“洄游者”不敢託大，即使如齊林、馬蜂和芳華上校三人身手不凡，也架不住千百人一擁而上，更何況他們現在還被當成了太陽神使者的尊貴形象。

“咱們有槍”！疣豬的悄聲建議換來的是芳華隊長惡狠狠的眼神，槍雖有，但子彈有限，而且大開殺戒的殖