，當下心神一凝。

又過了一會兒，荒未央才收回目光，低頭自嘲一笑。道：“晚輩失神了，讓尊者笑話！”

金剛神道：“以未央天的境界，其神在在，其意綿綿，神念歸同天地而又能超乎天地，既然能出能入，又何所謂得之失之呢？”

“不然，尊者此言差矣！”荒未央搖頭否定道，“正因出入，所以有得失。既無得失，又何必來這天地之間走一遭呢？”

金剛神聽到這話，微微露出思索之色，問道：“這麼說來，老僧倒是想問問，未央天在這天地之間，所得為何，所失為何？”

這是怎麼一回事，陸正越聽越不對，聽兩人你來我往，荒未央怎麼好像跟這金剛尊者論起道來了。雙方不是為了是否再立世間尊之事劍拔弩張嗎？此刻怎麼倒客氣起來了。

正思忖間，荒未央道：“前輩的這個問題，荒未央倒不是不能答，只不過在場有一個比我更適合回答此問的人。”說完，目光便向陸正投來！

“哦？未央天所指是什麼人？”　金剛神一邊問出這句話，一邊居然也向陸正望了過來。

陸正被兩雙目光掃視，不由一愣，自己指著自己的鼻子，道：“是我？”

荒未央一笑：“荒未央開口，難道還會是別人嗎？”

金剛神則道：“既然是未央天所指，那就煩請天地之主為老僧解惑了！”

陸正道：“我可不行，兩位修行都遠在我之上，我如何能開口！”

不料金剛神和荒未央居然同時說了一句話，荒未央道：“正因為你是天地之主，所以才要你來答這個問題。”金剛神說的則是：“正因為小施主是天地之主，所以老僧才要有勞小施主了！”

除了對陸正稱呼不同，兩人的話幾乎是一模一樣的。陸正心知此時此刻推辭不得，回想金剛神之問，他問荒未央在天地之間所得者何，所失者何？這一問當然不是如表面上那麼簡單。不僅問話之人不一樣，所問物件也不一般，他們都是有著脫天修為的高人。所不同者，一者出於佛門，一者出於道門。

以他們二人的修為，難道還答不出這樣的問題嗎？按道理來說，金剛神是不該問出這個問題的。也許正因為他是如此不當問而問，所以荒未央也選擇了一種不作答而答的方式來回答，那就是拽出了陸正。顯然這一點金剛神也是贊同的，不為別的，只因為陸正的身份。

在天地之間所得者是什麼，所失者又是什麼，將此問去問天地之主，至少從表面來看，自然是最為恰當的。但事實上，陸正能夠答得出這個問題嗎？他之回答能夠讓兩個修為足足比他高出一個境界，已經至於脫天境界的兩位高人滿意嗎？

陸正卻沒想那麼多，一張嘴就答了出來。（未完待續。）

第三十六章　己願

“人在天地之間所得者，生也；所失者，死也！”

陸正說出了這句話時，語氣不像是在回答金剛神，更像是在自言自語。此言並不是他思索而得，而是剛才金剛神在詢問荒未央的時候，問題入耳，這句話便從心底深處冒了出來，自然而然如夏日之至，蓮花自然浮出湖面。

荒未央一聽，臉上露出微笑，轉頭看著金剛神。金剛神聽了陸正的話，若有所失，良久才緩緩地道：“原來如此，老僧還以為人在天地之間所得者，失也；所失者，得也！”

荒未央一喝道：“尊者此語，用之修行則可，以此為道見，則萬萬不可。”

金剛神露出一絲疑惑道：“哦？這話怎麼講？”

荒未央不答，卻轉頭看著陸正。陸正明白這小子是要自己代為作答，便道：“尊者真的不明白嗎？以尊者的境界修為，不可能會不明白其中的道理。修行所證又不是為了證明如此得失，恰恰是見此得失而求自身何得何失才是……”

荒未央明明叫陸正代答，但此時又忍不住插口道：“視身如幻，天地如身，所以天地亦幻。明幻身不廢幻用，幻心不滅真如，然後明白生死之道。不過明白不夠還要勘破，明白了卻不勘破，是無修。勘破了卻不放下，是無證。若有修有證，得修得證，已修已證卻仍不能成就己願，就不是自身修行不足所致了，也並不是命運不成，只能說是因緣不美了。”

陸正在一旁聽得清楚，荒未央所言乃是極為高明的玄理，以他知天境界自然有所領悟。但聽得到已修已證卻仍不能成就己願一句，不禁心中一動，有所領悟，也有所困惑。領悟者，似乎在剎那之間，心生靈光。捕捉到了金剛神一切行所出之己願之心。但困惑者，靈光剎那走作，