增強其神通法術的修行。只不過其中哪些指點是有用的，哪些指點只是白費功夫，卻並不如修行人那麼準確。因此，修行界許多宗門之中，對於那些守護宗門的妖物或者精怪，只是一般的豢養而已，或者賜予靈藥，或者稍加指點，並不會當做真正的本門弟子來調教，任由這些妖物自然的成就。其中也不乏天分極高的，能夠修煉出大神通法力，成為宗門極為重要的一員，在宗門之中受到尊重。其餘那些則不過是自生自滅罷了！

蘭遷是建木樹精出身，在修行人口中屬於精怪一類。但凡草木之屬感悟成靈，稱之為精，那為什麼在精字後面又加一個怪字呢？因為草木成精，往往有著十分特殊的天賦異能，而且其行為往往擺脫不了草木本身的一些影響，相比妖物而言，行為顯得怪誕無比，所以才被稱為精怪。比如這建木一族。乃是建木樹成精，天生異能便能隱身。而且體內生機渾厚，能夠發出一種綠光，具有恢復神識和肉身的傷患的功效。因此十分擅長醫治生靈。

建木之精一族繁衍方式十分奇特，建木林之中的建木分為雄雌，在一定的機緣之下便會感悟成靈，化生出一男一女一對建木之精，這便是初代建木精靈。然後這一對男女之精怪結合。就會生出下一代的建木之精，就是第二代建木精靈。奇異的是，如此繁衍七代之後，第七代的建木之精便不會再有生育下一代的能力。只有等待建木林中的雄雌建木再此感悟成靈，才能繼續繁衍生息出建木之精。每一次大約會有一百株建木分別化育出建木之精，而且剛好是雌雄配對。而已經化育出過建木之精的建木樹則不會再化育出一次建木之精，必須是從未化育的建木才行。

建木一族性情祥和，以各種果實為生，一般只生活在建木林之中，除了採集食物之外。並不走出建木林。而且建木一族本身並不擅長運用什麼法力進行戰鬥，但是天地之間的大部分法術卻對他們並沒有任何的效果。而他們也會煉製建木為弓箭，作為防身之用。經過建木之精用法力煉製的弓箭，能夠無視許多法術的防護，直接攻擊施法者的本體，十分厲害。

修行界之中，修行人對於精怪有時候甚至還不如對待妖物來的尊重，一來精怪本身往往有著各種天賦異能，有些異能對於修行人來說十分有用。二來許多精怪長得異常俊美，有許多世家修行人暗地裡在蠻荒之中擄掠回去。作為享樂之用。因此，修行界的精怪普遍對修行人沒什麼好感，而精怪之族往往也有各種護衛，與修行人對抗。

建木一族之中也曾經有過建木之精被修行人強行擄走的事情。但卻已經是很多年以前的事了。建木一族的建木林乃是一座天然的法陣，強大的建木之息能夠隔絕所有的神識，修行人踏入建木林，法力修為將會大打折扣。再加上建木一族護衛的弓箭，幾乎都是有去無回的局面。

蘭遷正是這建木一族的護衛長，陸正感應之下。他的元神十分清晰，但是神識法力卻並不算太強大，尤其是在他這種法力渾厚遠遠高於本身境界的怪胎面前，更是顯得十分薄弱。而且陸正發現蘭遷的神識與修行人的神識有一種極大的不同，他的神識並不外感，只是向外感應天地。而肉身之中的法力也只是遵循所需運轉，並沒有完成洗練形神。

修行人的元神化顯擁有了神識之後，首先第一步便是感應自身如天地，然後再逐漸去外感天地。而擁有了法力之後，首先就是在自己肉身之中運轉，追求肉身和神識法力之間的相互協調，讓肉身運轉達到一種完美和諧的狀態。

但是蘭遷雖然有神識和法力，但是卻沒有這兩步的功夫，因此他的肉身並未洗練也得不到法力的滋養，神識感應更是隻知外而不知內返。射箭之時，肉身有著種種問題，幾乎是在消耗著他的肉身，造成種種暗損。

陸正眼見如此，便開始跟蘭遷講解神識知遍周身之道，讓蘭遷能夠更好的瞭解自己肉身的每一種變化，以配合他的射箭。同時教他如何在用神識知遍周身的基礎之上，用法力在經絡之中運轉，然後漸漸的感應天地，採取天地之間的生機靈氣。

陸正所教給蘭遷的，正是他自己的修行體驗，當初在天宗第一次元神化顯之後，淵無咎就是這麼教他的，現在他也就用來教給蘭遷。但是沒想到卻遇見了一個讓他意想不到的問題，那就是蘭遷根本不理解他所謂以神識知遍周身，連這第一步都做不到，更不要說接下來的修煉了。

這讓陸正感覺很奇怪，他反覆的對蘭遷講解其中的道理，但是蘭遷卻始終感到十分懵然，對於陸正說的神識感應在元神之中化顯沒有任何問題，這是他本身就能做到的。但是他所化顯的卻只能是身外的天