楊晨辭別大周天子，帶領諸多鬼神、弟子，踏破兩界之門。

第1017章：龍場悟道

大周皇宮。

還是那座皇宮，氣勢磅礴，在陽光下，閃耀著金色的光芒，仿若盤著的一條龍。

此時的皇宮，與以前相比，卻是有著很大的不同。

楊晨率領眾多的門人弟子、鬼神、神衛軍，準備向著大周天子辭別，前往兩界之門，進入修真界。

大周天子帶著滿朝文武，挽留著楊晨。

“楊師，還請你留下，見證我定鼎封禪，我也將送楊師，一份蓋世大禮，此事過後，楊師再去不遲。”

這些年中，楊晨已經悉數把天工開物之道，傳授給了當今的天子陛下，如今大周的國土，縱使大了許多倍，依然是國力蒸蒸日上，橫掃天下，虎視群雄，竟無一敵手。

只剩下一些窮山僻壤的小國，還沒有徵伐，其餘的混元六合，一統天下，大周天子為天下主。

楊晨的道教，也隨之遍傳天下。

道教中，有著兩處聖地，一處是邀月書院，一處是仙學院。

如今的仙學院、邀月書院，也進行了改革分為小學、中學、京師大學堂，京師大學堂是融合了書院、學院的綜合性的學堂。

專門為大周帝國批次的製造人才。

不過，邀月書院、仙學院的聖地，卻是依然處在渭城楊家村，現在的楊家村繁花似錦，相當於一個城鎮。

儒道祖地也歸附了大周帝國，為大周帝國立下了汗馬功勞。

更是難得可貴的是，這些年中，楊晨的儒道修為，突飛猛進，修身齊家治國平天下，除了沒有家，其餘的楊晨都做到了。

在這期間。

楊晨更是把他最為鍾愛的一本書，帶到了這個世界上。

《傳習錄》！

傳不習乎！

這是一門教你擁有健康心靈的學問。

外心以求理，此知行之所以二也。求理於吾心，此聖門知行合一之教。

這一門學問，是心學，其核心便是致良知，知行合一，心外無理，喚醒人的自我意識，提倡個***。

心外無理，心外無事，心外無物，心即理也，我心即是宇宙，宇宙即是我心。

我心即是天理，即是大道，我未看到花時，花與我心同寂滅，我來看此花時，此花顏色一時明白起來。

這一本書中，楊晨把許多勸人向善的道理，普及向了大周帝國的每一個角落。

天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。

人的心中，都有個聖人，只因為不夠自信，故而被埋沒了。

之所以成不了聖人，是因為很多人的良知，被心中的私念，所矇蔽了。

聖人並非是因為你修為高深，並非是因為你是高富帥，而是看你的心中是否有善，是否去惡。

即使身份卑微的凡夫俗子，只要你心中有善，存良知，也能夠成為聖人。

當你未成就聖人的時候，眾生是聖人，當你成就聖人的時候，聖人是眾生，舉目四顧，你看到滿大街的人都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。

要是你心中有著一坨屎，那麼看別人的時候，別人也就都是一坨屎。

心學修行，並非容易，破山中賊易，破心中賊難。

知者行之始，行者知之成：聖學只有一個功夫，知行不可分作兩回事。

心學告訴我們一個道理，心的存在，本來是沒有善惡之分的，之所以後來有了善惡，是因為思想、觀念在活動。

能夠正確的分辨善惡僅僅是有良知，能存善去惡才算是做到了格物，這才是心學中知行合一的精髓。

舉個例子，比如說你非常知道孝道的重要性，但是卻置父母於不顧，不願意盡孝道，說明你沒有做好‘行’。

如果你盡了孝道，卻是沒有做好，父母只是想讓你多陪一陪他們，你卻總是以忙為藉口推脫，說明你還沒有真正的理解孝道的重要，沒有做到真正的‘知’。

這本書一出，離開風靡天下，被天下的所有的讀書人，都奉為經典，人人競相購讀，就算是儒道祖地的大儒，也紛紛出動，拜讀此書。

據說，書成的那一天。

儒道祖地的藏書閣中，聖光萬丈，一本本聖者親手著作的書籍，飛出藏書閣，前往楊晨著作《傳習錄》的龍場。

龍場是一處地名，乃是楊晨隨軍征討大秦帝國的時候