有可能就是吳府的嫡長子，也就是吳捕頭同父異母的哥哥給害死的！”

徐曼青一聽，差點沒把手裡的茶盞給摔了。

“什麼？！”

‘“坊間都傳說是那個不學無術的吳府嫡長子偷了他孃親的嫁妝，貌似有近兩萬兩銀子吧，在群芳宴的外圍賭局上一股腦兒都給壓在了相好的安儂身上。不過你也知道，後來安儂落敗，他的銀錢全部打了水漂。”

“也不知是不是惱羞成怒，很多人都說他是喝醉之後失了理智，就把安儂從樓上拋下來了。可這宵香樓既然能做這麼大，後面肯定也是有人的，怎麼可能會讓害死自己頭牌的人逍遙法外？”

“可有人親眼見到安儂被他丟下樓來？”

薛靈道：“若是有證人那就好說了，可不就是偏偏沒人看見麼！不過聽說安儂出事那天是被那吳公子點的牌，而且守在外面的丫頭僕役們也都聽到他們有過十分激烈的爭吵。”

“不過後來那吳公子確實喝多了說是要先走就晃盪出去了，可也沒人親眼看見他出了宵香樓，之後沒過多久就發現安儂被人推下來摔死了。”

“若兇手真是那吳公子，他現下也已經身死，根本就沒有追查下去的必要了啊！”徐曼青疑惑道。

薛靈也有點不理解：“誰知道這裡面有涉及什麼恩恩怨怨呢？或許是吳捕頭想給他的哥哥洗刷冤屈也說不定。”

徐曼青在心底嘆了口氣。

吳嶽澤不落井下石就已經不錯了，怎麼可能會願意給那女人的兒子洗清冤屈？看來這命案十有□就是那吳公子犯下的了。

作者有話要說：更新遲了，對不起大家嚶嚶嚶~

話說昨天更了舊文的一篇番外，碼完一萬字之後就徹底虛脫了，短小的總攻君著實傷不起啊嚶嚶嚶~

59章

第59章

徐曼青覺著吳家的事情越鬧越大；隱隱有些失去控制的意思在內。

原本還以為能說服吳嶽澤將這口惡氣暫時吞下，先回吳府穩定大局；待一切事態稍作平息再謀後動；可誰知吳嶽澤竟試圖抓住自己的嫡親哥哥失德害命這個把柄，估計也是出於利益上的權衡。

畢竟他以外室子的身份入了吳府之後就要開祠堂認吳夫人為“母親”。吳夫人作為一個有一定身家背景的嫡母；雖說如今孃家式微；但瘦死的駱駝比馬大；與吳嶽澤這個外室子比起來；在封建家庭中的權力不是一般的大。

雖說明面上她是要做出一副親睦友愛的樣子來接受這個既定的事實；可指不定她以後會在背後使什麼么蛾子。在他入府之後的起居飲食甚至是未來的親事；這個嫡母要動手腳的機會實在太多了。

既然已經下定決心要入府了，那就至少得抓點嫡母的把柄在手上用以自保。

徐曼青相信就算吳嶽澤真的掌握了自己嫡親哥哥的犯罪證據也不大可能將其公之於眾，除非到最後逼不得已要鬥個魚死網破。

姑且不說他這個嫡親哥哥已身故；就算是憑著這個孩子是嫡出的長子，在“親親相為隱”的封建律法下，他作為一個外室子是不能指證他的嫡親兄長的。

雖說在後世來說，幾乎所有人都聽說過所謂的“大義滅親”的故事，但首先，這個典故是出自《左傳·隱公四年》，講的是衛桓公即位後，州籲與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位。為確保王位坐穩，派石厚去請教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設計讓陳國陳桓公除掉了州籲與石厚的故事。

這個故事出現的年代是在禮教核心思想並未最終成行的“百家爭鳴”的時代，當時儒家提出的“親親相隱”的思想還沒有得到立法的最終確認，故而沒有成為社會意識的主流。

可自以儒家思想為核心的禮教最終成為統治封建社會的上層建築之後，為犯了罪的親屬隱瞞真相或者是藏匿行蹤、供作偽證等，都變成了禮法所支援的事情。

以至於後來的刑律演變到只要是到官府狀告應相隱的親屬，無論真實與否狀告者都要被處刑，除非是像上述典故中說的那樣是涉及到“謀反”一類的危害到統治階級利益的重罪的時候才會有“免於獲罪”的例外。

況且，大義滅親的典故中是父親設計誅殺“逆子”，而不是相反。可那嫡親哥哥對吳嶽澤來說不僅是平輩，而且在血統上更是具有壓倒性的優勢。

所以從現下的這個案子來看，就算吳家嫡長子就是那個犯下命案的罪人，牽涉的也不過是個普通的殺人案件而已，在親親相隱的規則下，吳嶽澤就算拿到了證據也是不可以控告自己的