“削足適履之法”位於《易筋經》的第十五篇，主旨是“毀敗根基、摧枯拉朽、白地起高閣、滄海變桑田”，的確可以改變人的體型與外貌。換句通俗的話來解釋，這一篇與現代社會的“手術整形”相近，都是將人徹底改變，變得連自己最親近的人都認不出來。

看完這一篇，羅開被古代人的智慧徹底折服。他的古梵文水平極高，輕易就能從字裡行間感受到經文中的奧義。古代人將世間真理千百度濃縮之後編纂為經文，一個字抵得上現代文的數百字，看完一頁，等同於讀現代書百卷。

“好極了，真是好極了，看完這一篇，心境無比暢快，彷彿剛剛痛飲了十甕百年佳釀一般。我似乎覺得，自己從前積累的學問全無用處，知識構架全都被摧毀打破，思想如同被強力洗滌劑揉搓過，不留任何痕跡，像一個初生的嬰兒般無知無識、無好無惡……”

羅開手捧經卷，面露茫然微笑，已經墜入了古人的智慧之海。書中的知識，如甘霖雨露般令他陶醉，又如美酒美色般令他痴迷。他恍惚覺得，自己是一艘滿載重物的沉船，被海平面淹沒後，一米一米墜入無盡深海，永遠無法獲得拯救。

“啊——”他的潛意識中驀地有燦爛流星劃過，“我怎麼了？是遭了移魂術算計嗎？還是被妖術洗腦了？怎麼會有‘醉茶、醉酒’的瀕死感覺？”

他咬住舌尖，上下顎稍稍發力，舌尖的刺痛讓頭腦中的幻覺頓時煙消雲散。一睜開眼，天仍是天，雲仍是雲，他仍然在絕頂之上，面對那神情古怪的大鷹。

第九十九章　不夜之山

“你怎麼了？”大鷹問。

“沒事，我只是有點累了，而這經卷又太深奧。當然，你的移魂術水平也很高，只憑一部經卷做媒介，就能讓我魂飛魄散，差一點變成喜馬拉雅山脈的亡靈。”羅開並不避諱，直接點明對方的險惡用心。

大鷹搖頭長嘆：“你誤會了，這部經書上的語言具有某種神奇魔力，高智商的人只看一兩篇，思想就會被它吸住，進入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定會無法自拔，浮想聯翩，最後手舞足蹈、狂躁而亡。我想，這或許就是古人隱藏了古梵文版本而只留翻譯版本的原因吧。我沒有惡意，但是沒想到，你的智商絕高，僅看一遍就能過目不忘，並將經文中的要義匯總為自己的知識。更難得的是，你的定力更是讓我驚訝，不等我出聲提醒，就能自動懸崖勒馬，解脫自我。”

羅開凝聚精神，強迫自己的心境恢復平和，由百舸爭流、千帆競發的混亂局面變成小溪潺潺、鳥語花香的閒適幽徑。

他剛剛以“天魔解體**”警醒自我，耗費精力頗多，額頭已經滲出了冷汗。

“不好意思，我多慮了。”他微微一笑。無論對方有意還是無意，他都已經不在乎，因為他自身有超強定力，能夠在萬馬狂奔的時候陡然勒止，絕對不會屈服於任何心靈控制異術之下。

“在那種墜落深海的奇特境界裡，感覺怎麼樣？”大鷹問，隨即解釋，“是這樣，我想對於智商相近的人來說，閱讀經卷的感受也相當接近。”

羅開思索了一陣，用《摩訶般若波羅蜜多心經》上的一段經文作答：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”

那段經文，以“無”證“有”，將人生的最高境界歸結為“棄實體而逐精神”，“一切皆無”即是“一切皆有”。

大鷹笑了笑，立刻接下去：“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

兩段經文合起來，便是該經的核心奧妙所在，與《易筋經》古梵文版本中的某些奧義恰恰重合，也即是——“先打破，迴歸無心機、無智商的嬰孩時代，恬然自得，以最初的純真之心與這世界溝通。唯有如此，才能真正認識這世界，由外界的映照，反觀內心，瞭解自我。然後，重建自我，構架真我世界，最終從失去一切到擁有一切，錘鍊自身，達到百毒不侵的真佛境界。”

“好極了，妙極了！”羅開鼓掌大笑。

“我也懂了。”大鷹頷首，會心而笑。

他們兩個從《易筋經》說到《摩訶般若波羅蜜多心經》，雖然所求的不同，卻各得其所。

“謝謝你對我的開導，我終於有勇氣做那件事了。我現在才知道，天下人將你奉為探