因為地域不同，分裂為七個分支，即尼泊爾、印度、不丹、寮國、錫金、泰國、藏邊這七地，每一個朝代都有絕頂高手出現。

龍是飛翔之神，象是所有動物中最龐大的，這一天、一地兩類動物的組合體，一定是力大無窮，殺傷力驚人。

在近代的一些武俠小說中，曾出現過“大般若龍象功”的影子，但都只是粗略地描寫了它的招式和歷史，從未有作家能親眼看到高手以“大般若龍象功”過招，當然也就沒有親眼目睹過那隻狂奔的巨象和騰飛的蛟龍。

天下異術何止千萬種，就算窮盡一生之力潛心研究，大概也只能到達初窺門徑、登堂入室的地步。所以，林軒才對老僧的出手更加佩服，因為對方真正做到了“老驥伏櫪、志在千里、不鳴則已，一鳴驚人”的最高明境界。

修行者還沒有完全鎮定下來，有些人似乎被嚇傻了，還沒意識到問題到底出在哪裡。

驀地，山洞內又有人沉聲狂吼，如晴空打了個霹靂似的：“你們不要來送死了，那樣毫無意義。”

只不過，外面沒人領老僧的情，只過了短暫的十幾秒鐘，人群重新殺奔洞口。

林軒意識到，這場戰鬥必定要以一方被血洗收場。

果然，人群剛一聚攏，洞中第二次飛出灰色巨龍，有幾名白人修行者的身體被瞬間撕裂，逼得其他人全都向兩側散開。

“他在垂死掙扎，不要怕，大家不要怕！”被鐵鏈鎖住的兩兄弟大叫，“你們都知道，大般若龍象功不能在一天內使用三次，剛剛他已經用完了三次，精神耗費殆盡，沒有半點抵抗能力。上，殺了他，誰殺了他誰就是這無主之地的新主人！”

兩人的話極具誘惑力，當即便有不畏死的修行者步灰袍僧的後塵，直接衝入洞內。

“讓他們停手吧！停手吧！”林軒向著天鵬王大叫。

天鵬王與那黑人停止了“鳥語”對話，轉身向著林軒：“這是必須要度的劫，也是自然淘汰的結果。”

林軒搖頭：“可以用另外一種方法來甄選賢能，他們的死是毫無價值的，讓他們停手吧！”

天鵬王還沒回答，那黑人突然嘰哩呱啦地說起來，邊說邊大力比劃。

“你在說什麼？你比劃的是獅身人面像嗎？”林軒問。

第四百二十六章　13世喇嘛

“正是。”黑人停止動作，使用英語回答。

“請詳細說明。”林軒說。

黑人回答：“我來自埃及，家族上溯三代都是埃及法老王木乃伊石棺的守護者，對於生命存亡、轉世復活的事情有著特殊的見解。一直到今天，我們這個家族的鷹蛇權杖徽章符號都能從以前的金字塔壁刻中找到。現在，天鵬王要我告訴你的，就是一個轉生復活、前世印記的故事。”

“洗耳恭聽。”林軒回答。既然黑人要說的話是天鵬王指使的，必定是極度重要。

林軒熟讀藏地的文史類作品，所以對“轉生復活”並不陌生。果然，當黑人接下來講到西藏第13世喇嘛的時候，林軒對那段歷史同樣耳熟能詳。

那個故事的具體經過是這樣的——

八世喇嘛親政時，已經歲了，他執政的時間僅比13世喇嘛要短一些，這是後來的幾位喇嘛不能相比的。11世喇嘛僅僅活了18　歲就在執政的當年暴亡了，而12世喇嘛成烈嘉措在親政後的第二年也在布達拉宮夭亡。

喇嘛是統治藏地的領袖，一般情況下，當執政的喇嘛圓寂後，藏地人民一時就失去了領袖，在這種群龍無首的特殊背景下，中央政權都要選派在西藏有很大影響的高僧擔任攝政王，暫時統領大權。攝政王一方面要代行喇嘛的權力，另一方面又要負責尋訪喇嘛靈童等事宜，只有當下世喇嘛在18歲親政時，他們才會退出政治舞臺。如果中途不出意外另換攝政王的話，他們少則幾年、多則十多年一直身居這一顯赫位置。史料記載，七世喇嘛圓寂後，政教事務一時無人主持，乾隆皇帝就命令第穆諾門汗為攝政王，在新靈童未找尋到之前及靈童坐床後尚未到法定的執政年齡18歲以前，暫時代理喇嘛的職權，這就是西藏攝政王制度的起源。

由於攝政王具有這麼多的特權，所以有一些攝政王從內心來說是不願把大權交還給喇嘛的。因此，一些攝政王總是要千方百計地阻止喇嘛親政或者是在其親政後暗中加害，而9至12世喇嘛的夭折在一些歷史學家看來就是如此。13世喇嘛的近侍們也很請楚，他們必須預防靈童身邊存在著的種種威脅，尤其是在喇嘛到了18歲快要接管