嗎？是漢唐、宋元、明清的天下嗎？或者說，天下是屬於英美列強嗎？屬於德日小國嗎？如果日後發生三戰，亞洲、歐洲一統，從而誕生超大帝國，那麼天下會屬於那超大帝國嗎？人類的權益一定要服從大統治者的意志嗎……”剎那間，林軒想到太多。

“你想得太遠了，我只想要你看到你我的本相。”那聲音說。

“有這個必要嗎？”林軒問。

“有。”那聲音回答。

猛然間，四周一片通明，彷彿漆黑的夜被日光突然掃蕩一空。

林軒看見，這高臺上竟然滿滿的都是人，全都盤膝靜坐，閉目沉思。臺子足有千丈高，向下看時，那千丈高度分為無數平層，每一層裡都坐滿了盤膝沉思的人。從這些人的衣飾特點看，各自來自不同的朝代，從漢服到胡服，從古袍到中山裝……更為奇怪的是，這其中竟然還夾雜著不少女人。

半空中傳來一陣清越出塵的鳥鳴聲，那是林軒從未聽過的。

他向上看，一隻巨大的七彩飛禽緩緩遊弋著，周身環繞著耀目的七彩光芒，彷彿那是由七彩長虹幻化出來的形象。

“鳳凰——”林軒脫口而出。

鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，亦作“鳳皇”，是古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、威鳳等，常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。

鳳凰在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

林軒在很多古代典籍中看到過“鳳凰”的形象，所以此刻一眼就能認出。

相對於波瀾壯闊、多姿多彩的大千世界而言，人類的知識範疇極其狹窄，認為“不存在”的東西並非“不存在”，而是沒見到所以不承認其存在。

比如現在，呈現在林軒視野中的就是一隻巨大的鳳凰。

換而言之，那聲音的本相就是一隻鳳凰。

《爾雅？？釋鳥》郭璞注：鳳凰外形特徵是雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。

《說文解字》載：鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。

《莊子》中說：鳳凰性格高潔，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

《山海經？？圖贊》記載：鳳凰身負五種像字紋，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

《抱朴子》中對此解釋：夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。

南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》中對鳳凰所做的記述非常詳細，《嶺外代答？？卷九？？禽獸門？？二二六？？山鳳凰》載：鳳凰生於南方的丹穴，在邕州（今中國的廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會築巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立，是為“百鳥朝鳳”。

林軒看見鳳凰時並不驚駭，而是極其淡定。

他亦曾從幻覺中看到過自己是“飛龍”的形象，龍飛與鳳舞都屬於神蹟，懵懂無知的普通百姓見到定會匍匐跪拜，不敢直視。

“是你？”林軒仰面向上，淡淡地問。

“是我。”那聲音回答。

“你這樣出現，讓我想到了一段很古老的往事。”林軒微笑起來。

“是什麼？”那聲音從高處飄來。

“鳳雛早亡，臥龍無後；蜀漢興亡，奈何天意？”林軒回答。

那巨禽長嘯一聲，振翼飛去。

臺上臺下所有人突然一起睜開眼睛，目送那巨禽遠去。

這裡的每一個人應該都是內息精深之輩，當數萬人一起睜眼時，眼中的精光彙整合一道筆直的電光，將環境的亮度又提升了數倍，像是有幾百臺電弧焊機同時工作一般。