誠的持誦之人……你們幫幫我，先離開一會兒，不要看我溶化前的醜陋模樣……”

對於嘉斡上師最後的要求，林軒與格桑齊聲答應，深鞠一躬，並肩後撤，暫時退出八卦陣。

多吉措姆斜靠在一堆瑪尼石旁邊，精神倦怠，不住地打瞌睡，就快堅持不住了。

“怎麼樣？”看到林軒，多吉措姆重新振作起來。

“嘉斡上師要自己考慮一些事，讓我們先出來。”林軒簡單解釋。

天就要亮了，一切驚世駭俗的大事，都在暗夜裡進行完畢。當太陽昇起的時候，出現在外地遊客面前的，仍舊是沉默屹立的極物寺，供他們遊覽參觀。

遊客永遠只能看到某些東西的表面，實質真相，只有那些真正的高手才能一一揭示。

“你怎麼會在這裡？”多吉措姆對格桑的出現感到詫異。

林軒編了個謊話：“嘉斡上師讓她來的。”

格桑點頭：“沒錯，是嘉斡上師叫我來，並且開啟了我的智慧。”

由一個聾啞女搖身一變為能聽、能說、能笑的正常女孩子，讓多吉措姆吃了一驚，上上下下打量了格桑好幾眼，才回過神來。

林軒記起了《極物之國》古卷和夾頁裡的貝葉地圖，頓時又有些頭大。幸好這些怪事是在八卦陣中發生，駱原之流好事之徒沒機會摻合進來。否則的話，只怕局面更亂。

“林軒，借一步說話。”多吉措姆湊過來。

林軒點點頭，向格桑笑了笑，然後跟隨多吉措姆向右走，到了另外一堆花花綠綠的瑪尼石旁邊。

今晨風大，瑪尼石上空懸著的經幡上下翻飛著，像一長串躁動的蝴蝶。

“我一直守在這裡，總覺得好像要出大事。”多吉措姆低聲說。

林軒苦笑不語，大事已經發生，只不過處於八卦陣外的人不知道而已。

多吉措姆從口袋裡取出一張皺巴巴的紙，慢慢展開，送到林軒面前。

那紙上沒有文字，只有一幅筆跡紛亂的圖畫。畫中是一個巨大的惡魔，它有著九個頭、九條尾巴、十八隻手、十八隻腳，昂然矗立在群山之中。它的動作甚為奇怪，正將自己的九隻手伸進九個嘴裡，看樣子是要大口撕咬吞下。

“這是嘉斡上師畫的，從駱原那裡回來之後，他在我的住處停留了一陣，畫了這幅畫，還說了一些莫名其妙的話，大意是說自己的修行已經結束，非但不能獲得‘虹化飛昇’，追趕許多前輩們的身影，而且要經歷修行者的噩夢——隨風而化，隨水而溶，沿著地脈流入不知名的九幽之下。修行者都知道，在各種死亡方式上，虹化最為尊貴，天葬第二、水葬第三、土葬第四，火葬第五，這些都能夠使人保留完整的靈魂，獲得下一次的轉生機會。至於溶解，則不在正常的死亡渠道之內。我看得出，他很難過，萬念俱灰……但他沒告訴我，這幅畫究竟有什麼意義。”多吉措姆困惑地說。

嘉斡上師的死亡不可避免，但是林軒覺得，死亡對於他而言，也是一種解脫。

如果一個人以“山水雙休”的方式艱難活著，不飲不食，也不新陳代謝，就像一顆水生植物一樣。那種“非人”的生存狀態，有意義嗎？

“自殺的惡魔？”他也看不懂那幅畫。

藏傳佛教典籍中，曾記載過無數魔怪的出現，但無一例外的，它們是被英雄殺死，而非自殘自殺。

以嘉斡上師的身份，他畫的每一筆都有深意，而不是隨隨便便信手塗鴉。

“沒有一點線索？”林軒問。

多吉措姆搖頭：“我看得出，嘉斡上師的情緒非常差。此前，他從未離開過瑪尼石陣，我們一年到頭也見不了幾面。多年來，西藏各地來的高僧們都對嘉斡上師的修行方式提出過質疑，認為他是在‘參枯禪’，已經遠離了藏傳佛教本該持守的修行。這樣的禪，就算獲得了巨大的成就，也不夠純粹，不足以給後輩們樹立榜樣。真正的修行，是令人向善、與人為善的，修行到關鍵時刻，應該有一個‘閉關’的過程，而不是像嘉斡上師這樣採取‘山水雙修’之術。”

至此，林軒覺得多吉措姆的悟性的確存在一些問題，常常人云亦云，沒有自己的主見。

做大事的人最忌諱這一點，只能終生為將，而不能為帥。

“你進不去這裡？”林軒問。

多吉措姆點頭：“每次進去，都是受嘉斡上師召喚。”

林軒也點頭：“那就放心了，我現在能確定，除了我們之外，進入瑪尼石陣的都是來路不明的