傳說中，地球軸心蘊含著巨大的能量，根本無法靠近。正因為如此，沙姆巴拉在神話中才被認為是控制全世界的中心。誰接觸過它，誰就不僅能成為時間的主人，還將擁有神奇的力量，可以獲得生物保護場。還有傳說稱，沙姆巴拉的能量可令人長生不死。所以，昔日對此深信不疑的希姆萊制訂了詳細的計劃，將要在找到世界軸心後，向藏地空投幾千名士兵，組建一支絕對不可戰勝的“不死軍團”。

歷史事實已經讓希姆萊的計劃折戟沉沙，根本沒機會實施。

同樣，邪惡軸心國雖然對*有了超前的研究，卻鬼使神差般落在美國人後面，成了超級武器的受害者。

現在，林軒大膽設想，希姆萊早就實施了“空投幾千士兵”的壯舉，只不過還沒有等到效果完全顯現，納粹就潰敗於柏林，而希姆萊也沒有等來最後的輝煌。

“是啊，可惜，我們並沒有讓時間倒轉的能力，即使在那裡面，我看到的也只是毫無意義的殺戮，沒接觸到‘地球軸心’的本質。”林軒向大萬字指了指。

他不是納粹，對元首、希姆萊的高瞻遠矚沒有任何盲目崇拜，所以即便是很清楚德國人曾經做了什麼，也只是冷靜述說，心如古井無波。

“它是神山的標誌，我們此刻沒有看見神的力量，或許是因為那力量還沒到彰顯的時候吧。”田夢輕嘆。

眾所周知，神山的地位是世界性的，印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書》《岡底斯山海志》等著述中均提及此山。從這些記載中推測，人們對於岡仁波齊峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。岡仁波齊峰同時被藏傳佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教認定為世界的中心，它在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“溼婆的天堂”，苯教更是發源於此。每年來自印度、尼泊爾、不丹以及各大藏區的朝聖隊伍絡繹不絕，摩肩接踵，使得這裡的“神”之色彩不斷被加深。

“神山，是朝聖者們的神山，不屬於別有用心的人。不客氣地說，你我都是這種人，包括史上那些為了‘地球軸心’而來的歐洲異族人。”林軒這樣說的時候，心中也有懺悔。

神如果要彰顯他的力量話，肯定是在自己的信徒面前表達出來。因為他是他們的神，他是他們精神信仰的源泉和力量。

“朝聖”是世界上大多數宗教的共同特色，信徒們帶著強烈而巨大的心願，沿著一條相對固定、充滿神蹟啟示的聖路，向一個公認的聖地進發，這便是朝聖之舉。朝聖由來已久。在自然環境艱苦險絕的西藏，“朝聖”尤其顯得精誠執著。

篤信佛教的藏族人堅信，朝聖能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，並最終脫出輪迴，榮登極樂。因此，總是有數不盡的藏族人，以獨有的“磕長頭”方式俯仰於天地之間，向聖地跋涉。沒有血肉之軀，便無朝聖之舉，沒有風塵僕僕，便無朝聖之途，不歷經千辛萬苦並跨越真正的時空，就不會有心靈的虔誠。朝聖對於一個信徒而言，是可以以一生的時間去認真對待的神聖之舉。甚至可以這樣說：超出“苦行”意義之上的朝聖之旅是將個體生命之旅推向極致的唯一途徑。

“你不是一個唯物主義者嗎？到了這裡，難道也被藏地文化洗腦了？”田夢輕輕笑起來。

在極度沉鬱的氣氛中，她的美麗笑容讓林軒稍稍輕鬆了一些。

兩人已經到了大萬字之下的一段相對平緩的山坡上，四顧無人，只有四條繩梯由山上垂下來。

“我們上去。”田夢問。

林軒拉住繩梯拽了兩下，確認這種由鋼絲和麻線編製成的繩梯具有足夠的承載力。

“放心，這是特製的軍需品，每條繩梯都能承受五百公斤的重量。”田夢說。

“再好的繩梯都不能抵擋刀刃的力量。”林軒回應。

田夢向上看，輕輕拍打黑魆魆的石壁，低低地一笑：“不會有人來的，佈置繩梯之前，我們早就將四周清場。”

“我相信你，但我擔心的是，在藏地，很多事情都變得不可思議，無法想象。”林軒說。

站在這裡回望，他看到營地那邊燈火寥落，沒有人影閃動，變得毫無生氣。

“看什麼？”田夢沿著林軒的視線方向望過去。

“你的人雖然驍勇善戰，但卻缺乏一種靈氣。”林軒說。

“他們？近幾年，美軍的兵源大量減少，政府的徵兵公告發布之後，回應者寥寥無幾，很難招募到足夠多的新兵。全球各國爭相裁軍，這也直接導致了軍隊素質的急速下降。再說