地生活在一起”作為結尾，像孩子們喜聞樂見的童話故事一樣完美。如果不能，那將是一個貫穿深層宇宙的巨大悲劇，“堂娜”困死於藍色立體海洋，“林軒”也在趕來營救的路上迷失在繁複無盡的人生十字路口上。

林軒知道，人類社會每天上演的只有喜劇、悲劇和兩種，自己都沒有權力選擇，只能是在各種社會因素的安排下隨波逐流。

“無限宇宙之內，我和他們隔著不知幾億光年的距離，縱然有心相助，卻也無力迴天，不是嗎？”他在堂娜不注意的時候揚起頭，眼角溼漉漉的，有兩行淚悄然滑落。

一戰、二戰、內戰、冷戰……人類社會中的大國傾軋、小國交戰綿綿不斷，正如中國古人總結的“合久必分、分久必合”。或許當每一個國家的領袖、元首、總統都明白了“無限宇宙”的原理，就會放下個人利益得失，停止舉國干戈軍備競賽，冰釋前嫌，團結協力，為了地球的未來貢獻力量。

到那時候，林軒所在的“組織”就沒有任何存在的必要了，因為“和平”這一主題將會成為人類共同追求的目標。

“那樣的世界，才是真正的**社會吧？”林軒禁不住苦笑。

所有的教科書上都明明白白地指出，**社會是指在高度發達的社會生產力和最廣大共識範圍的基礎上，實行“各盡所能、按需分配”原則的勞動者有序自由聯合的社會經濟形態。那是一種高階的社會主義社會，本質依然是“以人為本”，宗旨是“各方面都建設成非常和諧的社會”，是一個人人有尊嚴，公平、正義、和諧的社會。

人類都曾堅信，**社會是一個和諧的萬家燈火的人類世界，是人類最美好的社會形式的終極追求，自然萬物有自然的和諧狀態，社會有社會本身的進行秩序。

在那樣的社會狀態之下，人類的任何需求都能被滿足，自然就不再有戰爭和掠奪。甚至可以說，當私有制消失以後，國家疆界、村鎮藩籬都不存在了，人類可以在大地上自由遷徙，隨遇而安，思想和身體都高度自由、高度解放。

林軒相信，當人類認識到了“無限宇宙”之“大”，就會放下個人的“小”，向著光明的目標前進。

在歷史上，卡爾？？馬克思和弗裡得裡希？？恩格斯提出過，實現**要透過社會政治運動。20世紀初，列寧等人繼承和發揚了馬克思主義精神，主張透過暴力革命的手段，武裝奪取政權。馬克思、恩格斯和列寧都沒有像幻想小說《烏托邦》一樣詳細描述“**社會”是怎樣的，但是在理論上，**是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而“勞動將成為人們的第一需要”。

有了這段平行宇宙的經歷，林軒的思想彷彿豁然開朗，對身邊的世界有了嶄新的認識。

他不再拘泥於個人的得失和夢想，而是關注眼前，極力去把每一件事做好。他堅信，自己每向著“光明”和“善良”的目標前進一小步，人類也許就能向著“**、無限宇宙”前進一大步。唯有如此，人類才不會在無盡殺戮中滅絕，最終如禪宗高僧所教誨的那樣，放下屠刀、立地成佛。

大概休息了半小時，堂娜有了力氣，屈膝躍起，指著那光明的盡頭，燦爛一笑：“走吧，我們該出去了。”

林軒點頭，牽著堂娜的手，緩步向前。

當他的思想經過浴火重生般的洗禮之後，腳步也變得輕快了許多，之前很多擔心和困擾，猶如蛛網塵絲，被瞬間滌盪一空。

當他們就快走到洞口時，光線漸漸明朗，隨即看到左右兩邊的石壁上有著連綿不斷的紅色圖畫。

最先映入林軒眼簾的那幅畫表現的是一條粗大無比的巨蟒吞噬一個活人的場面，巨蟒的猙獰躍動之勢栩栩如生，似乎具有一定的立體效果，以至於林軒眼睛一花，以為那巨蟒是“活”在那幅畫中的。被吞噬的人拼命掙扎，雙手扳住蛇頭，雙腳蹬住蛇頸，頭部使勁後仰，拼盡全力與巨蟒搏鬥。但是很明顯，那場戰鬥的結果一定是活人變成巨蟒的果腹一餐。

他轉頭向右看，壁上畫的則是一個魁梧高大的巨人手持一杆三尖叉，站在沸騰的大油鍋邊。巨人高舉叉子，瞄準油鍋邊的一大群人刺過去。那群人全都是低頭跪著的，看樣子對那巨人的暴行毫無反抗之意，甘心受死，任由巨人插著去油鍋裡烹炸。

“這些畫真的好惡心，但畫技非凡，一看就是有著幾十年功力的繪