到對方的嘴唇噏動，耳中卻聽不到任何響聲，只能極力解讀唇語。

僧人的唇語說的仍然是六字真言的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六個字，但只動嘴唇，卻不發出任何聲響。

“他的聲音高度已經超過了人類聽覺的極限——”林軒的心猛地沉了下去。

第三百七十三章　人類超高音

人類的聽覺範圍為20至20000赫茲，如果超出這個範圍，就會只看到發聲器，耳中卻接受不到任何聲音。

眼下的情形，林軒能夠判斷出，是僧人的誦經聲高到了極致，所以瞬間突破了自己的聽力範圍。

既然發聲，就一定有目標傾聽者，那麼僧人發出極高音，難道是要上達天聽？念給遠在虛空境界裡的諸神、諸佛聽？

在專業理論書籍中，聲波作用於聽覺器官，使其感受細胞處於興奮並引起聽神經的衝動以至於傳入資訊，經各級聽覺中樞分析後引起震生感。聽覺是僅次於視覺的重要感覺通道。在人的生活中起著重大的作用。雖然人耳能感受的聲波頻率範圍是20至20000赫茲，但重點敏感區域是1000至3000赫茲。

藏地寺廟中，很少有僧人誦經聲超過40分貝，即便是在辯經場上，各寺廟弟子的聲音也不會超過90分貝。

林軒相信，此刻僧人的聲音高度已經在180分貝以上，超過了春節時放鞭炮產生的巨大噪聲。

那是聽不到的聲音，超出了人類聽力以及想象力的極限。

如果不是在這種極度詭異的環境中，林軒也許會擊掌讚歎僧人的超自然修為，因為人類的發聲器官是不可能達到那種境界的。由此推算，僧人一定是在長達數百乃至數千年的修行中參悟了生命的奧秘。

“我不如他。”林軒心底發出了由衷地讚歎。

老子在《道德經？？四十一章》中說：“大音希聲。”

意思是，最大最美的聲音乃是無聲之音，達到極致的東西是不可捉摸的。

老子又說：“聽之不聞名曰希。”

《王弼集校釋》注：“大音，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也。”

“眾”即全體，“分”即部分；人們聽到的宮音或商音等，都只是部分，而非全體。意謂有了具體、部分的聲音之美，就會喪失聲音的自然全美。老子認為最美的音樂是自然全聲之美，而非人為的部分之美，這和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”的見解以及“無為自化”的思想完全一致。

此時此刻的情景，等於是僧人用一種人類無法理解的方式發出了人類無法聽到的聲音，那聲音來自哪裡去往哪裡，都與人類世界無關。

這一刻，僧人已經“非人類”，超出了地球人類的群體，成為“至大、至高、至美”的自然體。

“那麼，如此發聲的意義何在？”——這是林軒關心的另一個重要問題。

嗡的一聲，玻璃壁障上出現了一組奇怪的畫面，像是一張顯微鏡下的植物葉片筋絡圖，又像是人體血管導引圖。所有的淡紅色線條都是彎彎曲曲的，連線方式錯綜複雜，令人眼花繚亂。

僧人轉身，平舉雙臂，後背與玻璃緊貼著。

林軒立刻發現，僧人的透明身體裡那些血管，正好與玻璃上的線條無縫結合。

“是吸血——不，是僧人自願把血肉奉獻給諸神！”林軒剛想到這裡，僧人身體裡的血液便沿著後腦處的兩條主血管上行，進入那玻璃體內。

玻璃是不可能自動吸血的，吸食僧人血液的只能是隱藏在暗處的某種力量。

僧人臉上有了笑意，彷彿這樣做，能給自己帶來無比的榮耀。

“快離開那裡！”林軒出聲提醒。不過，他也知道，這種提醒蒼白無力，毫無意義，因為僧人進入這裡，就是為了奉獻肉身。

“這是生命中最輝煌的頂點，是修行者的飛昇之路。再見了，希望你們也能步我的後塵，繼續潛心修行……”僧人的臉越來越蒼白，臉上的笑意也越來越詭異。

僧人的血進入玻璃後，玻璃上所有血管樣的線條都輕輕蠕動起來，由淡紅色變成了鮮紅色。

林軒仰面看著玻璃，似乎覺得，某種神秘力量已經被僧人用生命血肉喚醒，正在散發出一種驚天駭地的力量。隨著幾千根粗細長短各不相同的線條一起蠕動變化，一個個活生生的人物出現在玻璃上，那應該是僧人的眼球看到過的東西，如今隨著血液上行，一切記憶也被捲走了。