林軒注意到，元首打坐的姿勢既像印度瑜伽術，又像泰國的佛坐式，有時候還像是東方的赤足禪。

再往後，元首時常夢囈一般自言自語，講的都跟靈魂出竅有關。

比如其中一句，讓林軒聽了就覺得膽戰心驚：“靈魂離去，人就像死了一樣。靈魂回來，人就會重生，正如春風南北搖擺，日月則陰晴圓缺，人必須學著接受新生事物。”

那是真正的元首本人，與電視上塑造出來的、老照片上瞬間定格下來的全都不一樣。

“這種靈魂的回溯、傳遞、復原過程，很容易造成人類社會的恐慌，比如亞洲大部分地區實行的火葬，就是為了斷絕死者可以回溯的道路而準備的。

第二百六十一章　林格和久恩舍

元首的死，絕對是一次有預謀的撤離，而不是被逼自戕，成為全球大國的笑柄。

“孟菲斯古城、埃及金字塔、柏林地下室給我們的啟迪都是指向這裡，足以證明我們的思路是正確的。”駱原說。

“你找的不是元首，也不是愛娃，而是另外一種東西。”林軒毫不客氣地指出來。

像駱原這種心機極深的人，對女人是不會有興趣的，只追求權力和財富。歷史上有很多位高權重的大人物早就證明了這一點，貪戀女人者不可能成事，只有清心寡慾、專注於事的人才能成功。

駱原大笑：“沒錯沒錯，找到愛娃也就找到了元首，找到元首也就獲得了地球軸心的最大秘密。”

影像中，元首開始翻閱檔案，其中很多檔案竟然是用藏文書寫的，他也同樣看得非常認真。

“元首懂藏語？”這是林軒始終沒想到的。

歷史上的元首是個極聰明的人，對生活和學習充滿了宗教般的狂熱，所以他私下裡學會了藏語也是可以理解的。

再後來，元首手中出現了一盞造型奇特的油燈，火頭如豆粒大，閃爍著幽暗動人的光輝。

此刻，現場無論出現什麼奇怪的東西，林軒都不會感到納悶了，因為那油燈就是他在幻覺中看到的，油燈即代表燃燈古佛本人，是具有大無畏奉獻精神的鼻祖人物。

元首與燃燈古佛能聚合在一起，實在令人瞠目結舌，一個是世界級的納粹黨魁，一個是東方神話中的至高階神佛，他們怎麼可能在一起？

幸好林軒是具有超強定力的高手，若換成普通人，早就被這些匪夷所思的情節弄得精神錯亂了。

“這是一道奇怪的咒語，唸完它，我就能去自己喜歡的地方了。然後會怎麼辦？柏林這個爛攤子怎麼辦？我走了，所有德意志的戰士和日耳曼精英將死於廢墟和流彈，這是我最不願看到的。真不想一個人走……”元首最後這段話顯得很奇怪，像是跟什麼人告別，但那空間裡明明只有他自己。

影像的結尾更是玄奇，如科幻電影的結尾一般，元首突然消失在空氣之中，他原先披在肩上的那件德式軍大衣滑落在地，猶如一隻儲存完好的蟬蛻一樣。

“真是……妙極了。”除了這幾個字之外，林軒無話可說。

元首的離去，正應了中國道教用語中“白日飛昇”的說法。道教中屢有記載，凡人修煉得道後，白晝飛昇天界成仙，不同於尸解和虹化，是一種無法用語言描述的昇華過程。

當然，藏傳佛教中也有類似情況。

林軒曾從智悲佛網菩提文庫中看到一篇名為“才旺仁增在眾目睽睽下突然飛空失蹤”的調查文章，記載的是1958年才旺仁增堪布不捨肉身直接飛往淨土事件的調查紀錄，那件事發生在1958年9月，地點是青海黃南州同德縣，當時才旺仁增堪布突然飛走而消失於空中，被譽為藏傳佛教修行的“十大奇蹟”之一，排名第二，僅次於結尊生根翁述修行大圓滿時開天眼見到普賢初佛的奇聞。

關於結尊生根翁述的故事在很多藏地傳奇小說中多有記載，他就是結尊獅子自在，第五代生根活佛，八世紀在西藏出生，與蓮花生大師同代。他長期赴尼泊爾和喜馬拉雅山修行密乘，後來成了寧瑪派大圓滿的傳承人，修行大圓滿時天眼見到普賢初佛。他一生中寫了密宗精義耳傳四部，普渡上萬人。在寧瑪巴的教派中，他是最受敬仰的偉大的上師和最高的領袖伏藏法王，後在西藏圓寂。

才旺仁增之所以能修行至“白日飛昇”，也是因為有結尊生根翁述傳下的經文做指導，進行了長達一百零八天不言、不語、不吃、不動的苦修才獲得了空前絕後的成功。

林軒一見到元首消失，立刻想到了才旺仁增和結尊生根翁述的傳承故