兩個金環，杆子穿過這些金環，這樣便於約櫃的搬運。這些杆子用皂莢木製成並裹上了金子，用一根杆子伸進一邊的二個環裡，另一根杆子伸進另一邊的二個環裡，神確保兩個人就能抬起和搬動。

當以色列人在曠野裡流浪時，約櫃一直都放在流動聖殿的至聖所內，直到大衛王於耶路撒冷興建聖殿為止。

狄卡夫看到的“約櫃”，正是這樣一種神奇的聖物。以他的知識與見地，一搭眼就知道那是“約櫃”。

看到那個遭到破壞的“約櫃”，他的心靈被感召，甚至立刻有了向善的慈悲之心。

當時，外層櫃體已經四分五裂，露出裡面的第二層純金櫃體。

“恭喜你，找到了約櫃。”林軒說。

狄卡夫額頭已經冒出冷汗，顯然心裡十分激動緊張。

“不要緊張，那都是過去式了。我認為最好的辦法，就是徹底的放鬆，什麼也不要擔心。最壞的結果，你也發現了約櫃，絕對是一件幸事，不是嗎？”林軒說。

狄卡夫用力：“不，我知道，這不是幸事而是禍事。”

縱觀歷史就知道，任何一個大寶藏都是雙刃劍，無德者得而復失，賠上性命，只有德者才能擁有。

人類永遠無法消除自己的貪念，貪念一起，頭腦和眼睛就會被全部矇蔽起來，失去理智。在貪念的誘惑下，做出種種匪夷所思的舉動，一路把自己送進了地獄。

遠的不說，二戰中納粹分子曾經數次搜尋約櫃，為此逮捕了很多以色列富豪、莊園主、收藏家、政治犯，數以千計的知情者在納粹的鐵獄中喪命。

約櫃又稱“法櫃”，是古代以色列民族的聖物。“約”是指上帝跟以色列人所訂立的契約，而約櫃就是放置了上帝與以色列人所立的契約的櫃。這份契約，是指由先知摩西在西奈山上從上帝耶和華得來的兩塊十誡石板。

在櫃子的上面，兩尊用黃金打造的天使面對面地用翅膀圍出一個空間，這個空間就是代表上帝所在的地方，約櫃放在哪裡，哪個地方就代表有神的同在。約櫃在舊約時代以色列人的心目中，就是神同在的象徵。

二戰結束後的幾十年裡，約櫃的最終下落指向了衣索比亞。

衣索比亞全名衣索比亞聯邦民主共和國，舊稱“阿比西尼亞”，是一個位於非洲東北的國家。衣索比亞是世界最不發達國家之一，以農牧業為主，工業基礎薄弱。與一般非洲國家不同，衣索比亞在第二次世界大戰被義大利入侵之前，一直維持其古老的君主制度，並未受到殖民主義浪潮的吞噬。1974年，一次軍事流血政變將1930年以來一直統治衣索比亞的皇帝海爾？？塞拉西一世推翻以後，衣索比亞改為奉行社會主義，直至1991年放棄社會主義。

前赴後繼的尋寶者令約櫃的線索漸漸明朗化，二戰時義大利入侵該國，佔領軍由歐洲攫取約櫃，秘密運送至此，想要按照《聖經》上說的，建造一個可以請神靈憩息之所。之後，按照神與人的約定，將此處變為世外桃源，供狂妄的佔領軍最高統帥享用。

新世紀以來，探索頻道曾派攝製隊前往衣索比亞，追尋消失了的約櫃，不過當地的教士一直都不肯讓攝製人員觀看。因此，約櫃是否仍然存在，到今日仍然是一個謎。

“那真的是約櫃？有照片嗎？”林軒問。

狄卡夫的講述中止，眼神迷茫，盯著遠處的烏雲。

“狄卡夫，你聽見我的話了嗎？”林軒又問。

狄卡夫猛地轉身，盯著林軒。

“如果有照片的話，或許更多人會相信，你的確找到了傳說中的約櫃，對不對？”林軒面帶微笑，示意對方不要緊張。

驀地，狄卡夫尖聲叫起來：“那當然是，那當然是約櫃。除了約櫃，還有什麼櫃子裡儲存著神的諭旨？你懷疑我，就是懷疑神——”

他的聲音猶如一隻被激怒了母鵝，尖銳高亢，卻又沒有任何節奏感，令聽者渾身都起雞皮疙瘩。更可怕的是，這已經完全不是狄卡夫的聲音，而是另外一個老年女人的聲音，彷彿在狄卡夫的男人外表之下，藏著一個不知是是何身份的詭異女人。

林軒相信狄卡夫沒有撒謊，但狄卡夫看到的到底是什麼，卻是無法界定。

第五百三十一章　櫃中迷藏

林軒寧願相信，狄卡夫只是發現了另外的某種東西，而非約櫃，更非“所羅門珍寶”。那些東西本不應該出現在戰火紛飛的巴格達，更不應該落到別有用心的人手中。否則的話，只會給這個世界增添更多的