了什麼？”寶鈴站在窗前，撫摸著圖形各異的窗欞。

“我夢見一個長髮拖地的女子，就站在你的位置。我以為她是朝歌公主，但她並未承認——”

“她當然不是朝歌公主！”寶鈴叫起來，“她是完全陌生的另一個人，從未出現在我夢裡過。”

兩人同時一驚，感覺到事情越發怪異了。

黎明終於到來了，窗上的彩色玻璃也跟著亮起來。

關文看清了這個空蕩蕩的長方形房間，除了端端正正地擺在窗前的那把舊式宮廷扶手椅，再沒有任何傢俱。牆上貼著的護牆板是黑色的，從地面一直延伸到屋頂，那些凌亂的字跡大概是用一把快刀刻上去的，深及木板底層。刀尖過處，露出了慘白的橡木木茬。

他集中精神閱讀那些繁體文字，覺得某些語句極為熟悉——“詳夫天竺之為國也，其來尚矣。聖賢以之疊軫，仁義於焉成俗。然事絕於曩代，壤隔於中土，《山經》莫之紀，《王會》所不書。博望鑿空，徒置懷於邛竹；昆明道閉，謬肆力於神池。遂使瑞表恆星，鬱玄妙於千載；夢彰佩日，秘神光於萬里……”

這些似乎是他從前看過的某本古籍裡的句子，語意晦澀，詞句拗口。繁體文字本來就筆畫複雜，與關文所學的簡體中文差別巨大，而刻字的人下刀時又極潦草，所以他只能避開那些無法識別的部分，跳躍著誦讀。

“法師幼漸法門，慨只園之莫履；長懷真跡，仰鹿野而翹心。褰裳淨境，實惟素蓄。會淳風之西偃，屬候律之東歸，以貞觀三年，杖錫遵路。資皇靈而抵殊俗，冒重險其若夷；假冥助而踐畏途，幾必危而已濟。暄寒驟徙，展轉方達。言尋真相，見不見於空有之間；博考精微。聞不聞於生滅之際。廓群疑於性海，啟妙覺於迷津……”

看完這一段，關文已經猜到是哪本古籍了，但為了最終確定，還是耐心讀下去——“親踐者一百一十國，傳聞者二十八國，或事見於前典，或名始於今代。莫不餐和飲澤，頓顙而知歸；請吏革音，梯山而奉贐。歡闕庭而相拚，襲冠帶而成群。爾其物產風土之差，習俗山川之異，遠則稽之於國典……”

關文明白了，這些佈滿西牆的文字，出自於《大唐西域記》一書。

《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年（公元646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄。

那套古籍距今超過千年，即便是在大陸，現代人也已經很少提起了。

“可是，為什麼要將書中的文字刻在這裡？明明高僧玄奘求經之地是印度，跟尼泊爾的關係不大。朝歌公主是尼泊爾人，誦讀並刻劃這些文字，有什麼特殊的意義嗎？”關文心頭的迷惑更深了一層。

離開扎什倫布寺時，他以為寶鈴能在夏日之宮找到朝歌公主的某些遺物，從中獲取除魔的線索。到了現在，明明是一家一等於二的簡單事件，竟然發展成了一場撲朔迷離、恐怖詭異的懸疑長劇。

“你在想什麼？”寶鈴問，“朝陽就要升起來了。”

晨光透過玻璃投射在她臉上，形成了幾十道飄移不定的彩色光暈。

關文長嘆著回答：“我在看這些文字，難道《大唐西域記》與朝歌公主的除魔之路也有關係嗎？”

“真正的冥想，不是提問，而是解答。心理學界的前輩們常常說，當一個人提出問題的時候，其實答案已經存在於他的潛意識中。正是因為他心底有了解釋某個問題的**，才會創造出那個問題的表層模樣。問是表，答是裡，一問一答，妙不可言。”寶鈴幽幽地低語。

“可是——”關文當然瞭解這種觀點，但他搜腸刮肚，都無法找到答案。

“這裡是冥想之室，就是激發一個人內心潛能的地方。別說話，凝視你的內心，傾聽你的心音，答案就在那裡。”兩人相隔不到十步，但寶鈴的聲音慢慢變得無比幽遠而空洞，像是從一條漫長的隧道里傳來的。

“答案……答案……”關文閉上眼，就地跌坐，努力清空頭腦，讓自己進入思緒任意飄飛的無意識之境。

驀地，他記起了慘死的程大師與身在拉薩秘境中的大唐三千伏魔師的後代，腦子裡有一些資料迅速連綴在一起：“大唐文成公主、大唐三千伏魔師、文成公主與尺尊公主、大唐與尼泊爾……大唐西域記、由本書改編而來的中國四大名著之一的《西遊記》、程大師說過的孫姓將軍鑽入魔女體內……”

他仔細回