，其直接表現就是：消費已經越來越多地與生存必需拉開距離。城市中產階層較為穩定的工作與收入使得他們能夠在這方面走在前列。所謂的衣食住行等基本消費在中產階層的日常生活中不斷表現出與原來簡單的消費層次的差異。

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激情與理性之間：中產階層消費特徵（2）

經過一系列消費革命所引發的消費轉變後，中產階層家庭的消費與非中產家庭的消費內容發生了很大的不同。如果說以前的消費結構主要是溫飽型的，那麼，目前中產階層家庭早已經超越了這個階段而達到了以享受型、發展型為主的多元消費結構。這種消費結構上變化的一個重要意義就是中產階層家庭在消費上具有了更多的空間與自由，從而在生活方式的選擇上也有了趨於多樣化的可能性。

享受性消費的理性化：有限的選擇與節制

從凡勃倫提出“炫耀性消費”開始，中產階層消費的享受與奢侈的一面就成為社會關注的焦點。在對資本主義發生的另一種邏輯——奢侈的追溯中，桑巴特指出了中產階層對於宮廷奢侈生活的模仿導致了當時社會經濟的發展，從而在一定程度上導致了資本主義的產生。維爾納·桑巴特：《奢侈與資本主義》，上海人民出版社，2000。在對宮廷社會的研究中，埃利亞斯也指出這一問題，分析了宮廷社會的消費、禮儀以及中產階層對於上流社會的渴慕所導致的消費變革在自上而下的文明程序中的作用。Elias；　Norbert，　The　Court　Society；　translated　by　Edmund　Jephcott；　Basil　Blackwell；　1983�而在其後的一系列研究中，布迪厄與費瑟斯通則將這種觀點發展到極致，認為新興的中產階層是傳統節儉消費文化的背叛者，是消費中的享樂主義至上者，這點則在坎貝爾的《浪漫倫理與消費主義精神》中表現得更為強烈，他們的浪漫倫理是現代享樂主義的主要來源。事實上，只要我們稍加註意，就會發現這種理論的傳承是隨著中產階層發展而不斷強化的。

對於中國城市中產階層的消費狀況的調查也發現了這種享受性消費的增加勢態。實際上，如同前面所說的，生活必需性消費的擴張是與這種享受性消費的增加相伴的。基本的生活必需性消費如住房、家用轎車、家庭耐用品的更新，都是享受性消費的表現，同時也可以看到，隨著消費內容的不斷擴大，中產階層的享受性消費也不斷延伸，娛樂消費、休閒消費的內容也不斷加大，這一點與非中產也形成顯明的對比。他們的娛樂、休閒消費在一定程度上，與其說是一種享受，還不如說是對單調與緊張生活的調節。但需要注意的是，城市中產階層的享受性消費是有限的、或者說是有節制的，一來雖然與非中產相比，他們的收入不菲但顯然還不足以支援他們的欲求；二來城市中產階層本身是一個受教育水平相對較高的群體，他們對於以標識經濟、財富的符號消費並不很認同，也就是他們的生活目標有可能使他們與無節制的純粹物質享受拉開距離。而且，作為職業階層，他們的工作壓力與時間也使得享受性消費受到一定程度的限制。

所以，目前中產階層享受性消費本身是有一定的選擇與節制的，這還遠不能與西方國家中產階層的享樂主義相提並論。

投資性消費的增多

從消費支出分佈情況來看，很明視訊記憶體在著不少區別。城市中產階層已逐步擺脫低收入階層的消費特徵。從“吃、穿、住”等最基本的消費專案佔其消費支出的比重來看，中產階層的收入已完全滿足最基本的生活需要，並有更多的剩餘資金可用於滿足發展需求的其他消費專案或投資。從這種情況來看，中產階層的消費已經不斷具有未來取向的性質，這與非中產的現實取向大為不同。比如就中產階層對子女教育的消費來說，雖然由於中國特定的傳統文化影響，人們都很重視子女投資，但較之非中產來說，中產階層顯然有更多的經濟收入和更高更長遠的投資要求。對於自身發展而言，新中產階層本身大多是由於教育而獲益的社會階層，因而他們對自身能力的不斷提高以增加競爭力也有較為強烈的要求。比如我國近年來方興未艾的MBA、MPA、法律碩士班等對於中產階層無疑有更大的吸引力。至於像轎車消費，由於本身是與自己的工作、事業需要相關的，所以要求也相對要高，車已經不僅僅是一個簡單的交通工具，在一定程度上，它已經成為個人的形象代言，所以中產階層的轎車消費大多瞄準的是中檔轎車，而不是僅僅能夠代步的工具。另外，在人際交往方