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憧憬男女兩性,經了一度“一見傾心”之後,必定要發生出許多憧憬的心情。
日本現代小說家武者小路實篤,在《忠厚老實人》裡描寫他見了他的戀人時所發生的憧憬心境道:“我從那時起便想和鶴(作者的愛人)結為夫婦……於是我想到成功之日的情景,做起歡喜的夢,甜美的夢,害羞的夢來……初會時的事情,互相闡明彼此所感最初接吻時的事……我甚至空想到那些事上。父母,兄嫂,侄女等對於鶴將取的態度,我也想象過。所有的想象都是華美、光明、甜蜜,而令人目眩神迷得不好意思的想象。”
男女兩性間在初會後最昂奮的憧憬,便是心裡想著:“若是能夠和他(或她)接一個吻,是多麼快活的事情呀!”
希望和憧憬幾乎分不開的,便是希望。若是希望不能早日發生,那不免要在當事的一方,另去找尋別的物件,而對於現在的戀愛物件便會斷念。
在希望萌芽的時期,男人開始研究女人的美麗,女人也會自然地希望和那個男人將來怎樣可以享受到結婚的快樂。無論是如何謹慎的女人,在此希望時期,眼裡都要流出血來;想隱藏而不能隱藏,一腔熱烈的愛情,幾乎要把身子都裂開來哩。
初在戀愛初生期內,只要有一點希望,便好了,只要有機會,在一剎那間,便會實現初戀。
初戀時期的兩性,他們的想象都是非常純潔的,尤其是青年女子。青春之火,在她的心裡燃燒著,她的頭腦裡裝滿要把自己身心完全溶化進去的美妙的幻想。她每次會見戀人,心中所喜悅的,不是那男人實際的姿態,而是她自己頭腦裡幻想的姿態。
男人會見他初戀的女人時,目不斜視地看著她的顏色;只要一個微笑,那就可以把他送上幸福的頂點。
初戀的男女,能夠在夜間或者黃昏,互相握手,散步於沒有人跡的郊野,即使王子和公主的幸福,也比不上的!
結這裡所謂的結晶,絕不是指“孩子”,而是一種無色無形神妙莫測的心理現象。
在燃燒似的炎夏夜裡,在公園乘涼的時候,正在初戀時期的男人,必定會想到:“若是同她一塊兒嘗這涼的風味,那是怎樣快樂的事情!”
若是你的一個朋友,在打獵時折傷了手腕,給他所愛的女人看護,你看見她那樣體貼入微的情形,恐怕把苦痛也當成福氣了,同時你會聯想到你自己的愛人是如何的好了,換一句說,從你眼前所見的景象,你會發覺你自己愛人具有的美德,這種現象,便叫做“結晶”。
愛之結晶,便是在自己所愛的女人身上,發現一切新的美德。
懷在戀愛誕生的希望時期,男人是取攻勢的,女人是取守勢的,一方是追求,一方是拒絕,一方是大膽,一方是膽怯。
男人常常想:“我合她的心願嗎,她肯愛我嗎?”
女人常常想:“他口說愛我,不知道是不是一時的甜言?他是志氣堅定的人嗎?他現在的神氣,能夠繼續到何時,會不會變化呢?”
當女人戀愛的時候,她的全部精神都集中在男人身上,所以女人的疑心,也比男人來得多。
可是女人偏要維持她的處女的尊嚴,甚至於反唇對那男人,她這種態度並非真的,完全是裝的。
不明白這種事情的男人,在正得意的時候,遭遇了挫折,以為是失敗了,不知他的目的,就可以在這個當兒達到了,因為他的心裡起了恐怖,注意力便加深了,注意力一加深,便會發現戀人的真美。
初戀的兩性間,是免不了常常發生小疑惑的事情,正因為有了疑惑,必須要有真摯的表白和說明,一說明了以後,雙方的瞭解的感情,自然也會更深進一層了。
信雙方在解除了懷疑以後,便會築起一座像金剛石似的信仰基礎。
無論男人或女人,從這時起,便會想著:“他是具有一切美點的,他是愛我的,怎樣可以得到最確實的戀愛證據?”
若是男女兩性,一到了這個時期,那戀愛的永續性,便得著保障了。
只要有了信仰,那戀意的結晶作用,是決不會停止的。
若是你們中有人被戀人拋棄,結晶作用,似乎是停止了;但請你不要絕望,它仍然會繼續發生的。最後的一段以上所列舉的,是戀愛誕生過程裡的七種階段的現象,現在要說到最後的一個階段了。
知道的“結婚”這一件大事(我對於結婚是外行