、燃料，雖然不是一個肥年，但大夥兒很開心，畢竟唐軍打下了吐蕃，奴隸們得到了自由，而新移民則得到了較內地更多的土地和牲畜，即將過去的一年，每個人都收穫滿滿！

祭祀先祖、灑掃庭院、停市休業，貼換桃符、張燈結綵，雖然在外，唐人照過春節，還帶動了其他人同過春節。

年二十九，舉行了團拜會，各界代表三百人參加，韋晞作了“軍民共建雪域高原美好未來”的演講。

他動情地道：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”

一句話引發全場轟動，人人為他這高水平的語言而鼓掌，聆聽他的發言：“軍民警惕，時刻提供任何膽敢挑戰我大唐的敵對勢力，將他們以鐵拳砸個粉碎！軍民共建，共同發展經濟，創造美好生活。”

軍隊為大唐保駕護航，民眾努力發展經濟。

這也是“經濟”這個名詞的新含義，約在公元四世紀東晉時代使用“經濟”一詞，指經邦、經國和濟世、濟民，含有治國平天下的意思，但韋晞的解釋則偏重於社會物質資料的生產和再生產過程，指向生產力。

儘管許多人聽不懂，但人們都知道發展經濟，人人有飯吃有衣穿有得住！

聽到他的講話，軍民中的知識分子才醒悟這位大爺是工部尚書和登州刺史，可是宜文宜武，人們對他有了更深的認識。

文可安邦，武可定國！

……

年三十晚，街頭人跡稀少，幾乎都在家吃年夜飯。

即便如此，唐軍依舊保持了相當的警惕性，足足三分之一人的部隊依舊處於警備狀態。

而韋晞等高階將領，則下到了各個部隊中，與部隊同吃年夜飯！

軍隊是他們的基本盤，這點的認識非常清楚。

還分出了部分將領，參加釋放奴隸、唐人新移民的新年集體就餐和年夜飯，過得非常充實。

晚八時，在吐蕃王廷豪華的上演神戲的劇院裡，受到邀請的唐軍將士們、釋放奴隸代表、新移民代表和歸化吐蕃人代表群體等八百人，濟濟一堂，觀看《春節聯歡晚會》。

在唐朝，到了年三十晚，宮廷會舉行大型的大儺儀式，是一種驅除瘟病的迷信儀式，而邏些則有春晚。

春晚節目是每個有幸演出的演員都竭盡其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戲耍等，其中有三大驚喜。

費時最多，最讓人震撼的是大型舞臺劇《雪嶺征途》！

表演共為《出師》《和諧》《天路》《會戰》《邏些》《未來》六部曲。

出師演繹了唐軍在大非川誓師出征的情景，展現了將士們充滿信心，雄糾糾氣昂昂邁上征途。

和諧則是唐軍受到了帶路黨的熱烈歡迎，兩軍於扎陵湖聯歡，共度夜晚的場景。

天路展現了唐軍工程兵修築天路的艱難情景，工程兵們持鋤執鏟，艱難把道路道到了邏些。

會戰重現了那曲大會戰，雙方將士浴血奮戰，天雷砸下，送贊普歸西！

果然，贊普就是吐蕃的神，連上天都那麼與眾不同！

這部曲沒有出現娘欽家族反水之情景，顧全娘欽家族的名聲，以便將來的統治。

邏些自然是唐軍進入邏些，受到吐蕃人的夾道歡迎，那是瞎扯蛋，事實上唐軍進城，戒備深嚴，戰戰兢兢，唯恐倒在勝利的前一刻，對於任何吐蕃人的靠近都有點神經質。

正式的見面不是握手和擁抱而是舉起手來，我們要檢查！

當然，出現了文成公主的形象，展示了韋晞對她的恭敬，釋出了不許攏民的命令，吐蕃與唐人一家親！

最後的《未來》當然是唐人與吐蕃人共建美好未來，經濟發達，文化繁榮，人民過上幸福生活，至此無分彼此。

第二個令吐蕃人吃驚的是《霹靂三太子》，把原本嚴肅的宗教儀式轉化為活潑的流行文化，事實上，霹靂三太子漸漸流傳，在兩都和唐軍中有相當大的擁躉，尤其是青少年特別喜歡，這次唐軍遠征雪域，把霹靂三太子的道具都帶來了。

表演者正是韋晞！

作為始作俑者，他的舞技爐火純青，跳得隨心所欲、動感十足，頓時風靡全場！

大家起勁地拍掌，欣賞這難得一見的舞蹈，近年來，隨著韋晞地位不斷提升，能夠欣賞他舞蹈的機會難得。

第三個驚喜則讓所有人首次聽到拉薩，意為佛地，由歌曲《回到拉薩》匯出：”回到拉薩，回到了布達拉（布達拉宮由那個幹部所建）……”