那對於共和國呢？傳國玉璽是否也是一把雙刃劍？！

恰好相反，對於共和國來說反而是一個大補之物。

首先，共和國既然叫做共和，那就是一個相對民。主的國度，這個國度首先排除的就是君權的神授意味；其次，共和國雖然叫做共和國，但卻有著皇室，這的確是很矛盾的一個存在，但是什麼是共和？若皇族也算是一個獨立的種族，那就姑且算是共和好了，可以看成，皇族是這個國家天然的形象代言人嘛，說穿了其實還是牌位。

傳國玉璽在共和國，就是一個印鑑，皇室的印鑑，除此之外誰也不會把它看成什麼神鬼的賜予。唯物主義的普及還是很有效果的，大家知道這個世界上沒有鬼神，所以敬畏的是皇家，皇家的血統的珍貴性就得到了鞏固，所以在共和國就算得到了玉璽，也不算是正統，至少共和國的人不會承認。

所以，在共和國，玉璽就是提升皇室血統威嚴性的一個裝飾品，除此之外不會有別的意義。哪怕張弘斌就這樣當眾摔毀或者毀掉，也不會對共和國有什麼影響。

說真的，張弘斌一開始也打算毀掉它的。這玩意其實就是歷朝歷代皇室的噩夢，一方面不想失去他，一方面又擔心別人得到它。但他也不能毀掉，一則這是華夏的國寶，是千人存在的一個證據。二則，李自成很快就會回答這個問題。

自張弘斌亮出了傳國玉璽之後，更是宣佈全國大慶三天。

這個時候本來不應該奢侈浪費的，但是本國得到了傳國玉璽這等大事，若是不慶祝也的確說不過去。

同時財政部的人也稍微計算了一下，確定大慶三天不會對財政有什麼影響，也就同意了這個決定，這在開會以前就已經確定了，否則張弘斌也不敢說這句話。

三天的大慶，最高興的自然是商家，共和國的百姓都沉浸在歡樂之中，消費額那是大大的提高。據相關部門的統計，就在這三天，各大商會就賺到了相當於半年的利潤。很多商家都開始提出建議，每年這個時候是不是可以大慶三天？要知道，他們也是要交稅的，三天就可以上繳半年的稅金，國家應該重視吧？！

奈何，張弘斌卻不想這種日子變成共和國的傳統節日，所以這個決定被駁回。不僅僅是張弘斌，國會的人也保持了很高的一致性，都認為這樣的日子，慶賀一次就足夠，每年都慶賀一次，豈非把傳國玉璽的重要性無線的放大？

隨著三天的結束，一切又恢復了正常。就如同張弘斌預料的一樣，傳國玉璽並未給共和國帶來多大的波動，大家對共和國的認可已經達到了一個非常高的高度，這樣一個有了大片地盤，大量人才，龐大的國力，富足的民生的國度，本來就是天命所歸的象徵。傳國玉璽什麼的，可以讓人高興，畢竟有了它，皇上的身價又提升了許多，但也就是這樣而已。

時間進入了1644年，在青春之際，趁著共和國宣佈擁有傳國玉璽這個訊息，尚未徹底冷卻的時機。

大魏帝國宣佈併入華夏人民共和國，羅汝才透過全國廣播，向全世界人宣佈：“華夏人民共和國，乃是華夏人的共和國，我大魏帝國雖然早些時候是獨立的一個帝國，但本質上，我們大魏帝國的百姓，也是華夏人民。共和國乃是真正的華夏正統，也是真正有資格統御華夏，帶領華夏人民走向輝煌的國度。我身為大魏皇帝，在此鄭重宣佈，大魏帝國至今日開始，正式併入華夏人民共和國。自此，天下之間將沒有大魏帝國，而我本人，也會以人民黨的身份，從最基層開始做起。”

羅汝才的話還是很有煽動意義的，哪怕只要明眼人都看得出來，這些年大魏其實根本就是在共和國的統治下，只是沒有更換名字而已，奈何合併一天沒有到來，一切都都存在變數。卻不想，這一天到底還是來了，失望者或許不是沒有，但更多的是高興的。

正如羅汝才所言，大家都是華夏人，不要打內戰了，能夠和平解決，那就是最好的。

羅汝才在退位的同時，也向大明帝國呼籲：停止內戰，一統華夏。

但是這個呼籲，似乎並沒有得到李自成的呼應。

這自然不是羅汝才可以管的，他只知道，他可以休息了，他可以見到自己的幾個兒子了。同時，也該好好打打他們屁股了，三個人居然還搞不定一個公主，搞得這個公主居然喜歡上了一個比她大了十幾歲的怪蜀黍。

至於李自成這邊，他不是不想回復，而是他捨不得這花花江山。一個人從郵差打拼到到帝皇，其中坎坷曲折誰能明白？陰謀算盡到頭來還要把江山拱手相讓，這樣的憋屈他可接