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接下來吃法的時候，鵬哥給我們講了，一件他在回家鄉探親時候，遇見的一件事情。

鵬哥的家在離哈爾濱不遠的一個小縣城，發展的雖不比哈爾濱這樣的省會城市，不過也不像我的老家那樣落後，也算是比較不錯的小城，基本也都是高樓大廈。

要說鵬哥這個人，必須先說一下出馬弟子這個身份，所說的出馬，北方稱為搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座，放桌等。指的是與仙家有機緣的人類。

目前全國出現的出馬堂口，按保守的估計也得有幾萬家。在原來出馬仙大多出在東北，特別是黑龍江、吉林、遼寧省比較多。這出馬仙和保家仙還不一樣，保家仙按名字來說，就是保護一家，而出馬仙多半會被開竅，與接觸的仙家共同修行，有時會做仙家的“嘴”去說些事情，但最終都是一個目的，有一個弟子，也叫做弟馬，帶領一個仙家的堂口，為人看事查病。

古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業，延續到今日就是出馬。

按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達資訊的人，是一個建立於凡人與神靈之間互通訊息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。

“出馬”是指一些動物仙，它們修煉數百年，然後為自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃常蟒最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。

為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人。

弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關係。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經歷了輪迴無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。

還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。

那些弟子，因輪迴轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家透過一些手段，如無法查明無原因的病痛，人生中的各種苦難，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，瞭解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達資訊及更便利地使用弟子的身體。

這也叫做事磨和病磨，透過這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發出幫助眾生的意願。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，瞭解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。

鵬哥告訴我們，他家的堂口，就是蟒仙是掌堂教主，這大蟒，名喚蟒天霸，身邊帶有三樣法寶，它左手拿方天畫戟，上打神仙，下打鬼魂和神靈。右手拿陰陽八卦乾坤圈。後面揹著聚魂瓶。混沌初開時，當年住在賀州的盤蛇山，再後來盤居鐵剎山南天門，是蟒家太爺。由姜老太公所封位上方神。身穿金盔金甲，封神都有名。被封為74個星辰之一。保過很多朝代，封神前曾救過周文王、周武王。跟隨姜老太公討伐北征。救過大元朝成吉思汗，成死出關。鵬哥家世世代代的供奉這位蟒天霸，他是他家跟隨他的弟馬中的第十七代。

第三十四章　灰仙作妖

要說這鵬哥，這麼雄厚的實力背景，會在師父的這個小壽衣店裡，給他老人家看店，也可謂是小廟住大神，可鵬哥卻說：“與人消災，無謂所居何處，我與莫師父，乃生死之交，若沒有他，恐怕我現在已經是一堆白骨了。”

鵬哥告訴我們，一般情