派的掌門人也是儒雅風流者多。

而且華山是道家獨佔的名山。逍遙派武功多少近於道家。兩者不能說沒關係。在武當山派，終南山全真派兩大道家武功出名前，也就是五代陳摶老祖開創的華山道家最興旺了。逍遙派的武功路數和黃藥師一派極為相似。也就是缺少了小無相功和北溟神功罷了。似乎是虛竹子一路。前華山論劍時代江湖上著名的大派有少林，丐幫，大理段家，逍遙派，慕容家，吐蕃西域武功自成一路。而逍遙派初了丐幫外，影響了大多數派別。

華山論劍時代，少林中衰，丐幫是餘輝時代，大理段家如舊。歐陽峰代表了西域武功。而全真派和桃花島武功異軍突起。推測都和當年的逍遙派有關。黃藥師的武術接近天山折梅手一路。似乎讓他給改成落英繽紛的劍掌腿法和蘭花拂穴了。天山童老擅發暗器，東邪的彈指神通厲害，明顯是發放生死符的功夫。

全真教是最大的道家武術中心，不可能不受之前最大的道家武學逍遙派的影響，道理明顯，不用多證。總之，逍遙派匿蹤江湖後，花開幾枝，散入江湖。分別傳入全真派，桃花島派，古墓派和老華山派及後來的峨嵋派。

有人說是全真派郝門創了華山派，錯。全真弟子善用劍，而老華山派則擅長拳腳及各種器械。後期華山劍派，倒不如說華山人才凋零，武術不振，拳腳器械無法全面改進跟上時代，只好專一劍術而已。遠遠不如後來華拳門自稱藝成天下行的氣概。

郝門華山派乃是全真教中一分支教門而非江湖門派，如少林寺莆田下院。

只不過華山劍派時代太過出名，後期華山拳派時代的鼎盛興旺反不被人注意。因此誤會牽連到同樣擅長劍術和近於道家的全真派。全真派後來的衰落也和專注劍術，忽略拳術有關。風清揚告誡令狐沖，九劍練成後，還不能和天下英雄匹敵。必須修煉拳腳內功。確實是說道點子上。

華山派起於函谷八友，底子並不特別豐富，門中也少有傑出的人才。但綿延傳承數百年，由宋入元至明清。後勁十足，是別派不能相提並論。除少林外沒有任何門派可比。甚至當年如日中天的丐幫都退出江湖一線後，華山名頭居然越來越響。甚至當年獨霸江湖的魔教都沒人知曉的時代，華山派繼續人丁興旺。沒法解釋。也許是華山自古是王氣聚匯之所，中華之族興盛之本源。佔了這麼好的風水華山沒法不發達。

葵花寶典的一個來歷

據金庸小說笑傲江湖記載，禁宮大內有本武學奇書，名叫葵花寶典。葵花寶典據傳於洪武三年以太監所注，共分上下兩段，上段為心法，下段為招式。永樂八年因編攥永樂大典，葵花寶典被一編攥大典的書生盜出禁宮。

後書生不知何故，在浙江一寺院出家同時把寶典贈給寺院主持，主持得到寶典放入藏經閣。數月一對華山師兄弟來到寺院，並在寺院寄宿，在夜晚時分，潛入藏經閣。為不引寺院僧眾注意在藏經閣得到寶典各自默讀上下典文。後匆匆離開寺院。

這對師兄弟回到華山，開始默背典文，發現上文不接下文，牛頭不對馬嘴。後各自修煉自己默背的典文。由於兩人只看內容未看目錄注寫，自然不明上下典文字為不同。此時華山出現劍宗、氣宗，劍宗已力與招式變化認為，不用再練內功，而氣宗認為劍為輔內力才為主。

劍宗認為只要劍術精妙就不必再幾年或者十幾年時光練習內功，而氣宗認為只要內力深厚即使劍招式平平接可制勝。其實華山劍氣本是一體，在華山練劍第一年練劍術五年後練內功。有人練了五年覺得再練內功是在浪費光陰所以只學劍術，這樣練內功得華山弟子不滿導致華山分家。

此時，華山那對師兄弟開始練習寶典，前者練氣，後者練力各有所成。前者更是在寶典心法上加入華山內功心法，也就是後來被華山氣宗是為至寶的紫霞決。不久華山弟子盜取寺院寶典的事給主持知道，主持讓一個弟子看了寶典目錄上的註解，上面寫著要練神功，必先自宮。主持讓弟子看了一段目錄後就在藏經閣焚燬此典，並讓此弟子下山讓華山弟子不要習練上面的陰邪的武學。

此弟子來到華山，告訴了這對師兄弟他看見寶典上的一段註解，還勸這二人不要再練。可是那兩人卻把他們各自默寫的寶典給這個和尚看，和尚看完這兩人的寶典。匆匆離開了華山，卻在一個山洞中在自己的袈裟上默寫了寶典，還在前段開頭寫上註解，要練神功，必先自宮。

由於匆忙，這和尚沒有全部記住而是心法記住三分之二，招式只記住了劍招八十式路的七十二路。此後著和尚為回寺院在江湖上消