此同時，人們總是說道法自然。現在已經是這樣了。我們就讓它自自然然地發展吧！”

最後的結果是：絲商賣出了他全部的舊絲，賭徒贏回了他的全部家產，而盲人依然是盲人。絲商和賭徒都很高興，分別來到三清神的廟宇裡來還願。

盲人因為輸光了財產，僕人們紛紛離開他。他很傷心，又找不到三清神的廟宇，只好在賭場裡唱小曲兒，把自己的故事唱出來，讓人們消遣，掙一點錢餬口。

靈寶天尊知道了這件事，更是不滿，一定要道德天尊給他一個解釋。道德天尊沒辦法，只好閉上眼睛，導引自己全身的血氣，使自己沉靜下來。

這時元始天尊說話了，他說：“現在的人們，都已經不相信自己了。

他們把自己的命運都寄託在我們這些神仙身上，好象我們成了他們的救護神。但是，任何的救護行為都是有代價的，我們必須要負責任。

其實，每個人的命運只能自己把握，雖然我們是神仙，但是這個責任，我們實際上是擔互不起的。凡間的人們對於不可思議的事情越來越痴迷，所以對我們的要求也越來越高，以至於背離了世界自然的法則。

世間的萬事萬物，都遵循自然法則。自自然然，自然而然，這也是道的執行法則。所以，儘管生意場上往往風雲不測，賭場上也是多有大起大落、輸贏不定的情況發生，但是畢竟還是有自然法則可以遵循的。

絲商可以走運，賭徒也可以贏錢。但是，讓一個生來就是瞎子的人眼睛變好，這個變化太大。已經遠遠偏離了道的自然法則。所以我認為老三的做法是對的。”

靈寶天尊一聽這話，覺得很有道理，也閉上了眼睛，把自己的精神歸集到一處，進行集中的反省檢驗。

過了幾年後，這個盲人終於打聽到了前往三清廟的路，跌跌撞撞地進入了廟裡。只見他從懷裡掏出一個花布帕，從裡面掏出兩吊麻錢，把其中的一半擱在供桌上，然後向三清尊神訴說：“這幾年我一直在反思，現在我終於明白了。我的**太大，我的要求太高，已經遠遠超過了道的法則。因為神仙也是遵循道而生活，所以我對你們的許願，也遠遠超出了神仙的法力。但是無論如何，我還是來還願，捐出我一半的財產，來感謝當時對我的指引。”

聽到盲人這番禱告之後，元始暗自唸咒語，盲人突然一下子可以看見東西了。

靈寶天尊很友好的對道德天尊說：“道的自然法則就是這樣。不是沒有變化，只是因為變化的條件尚未達到。當達到了變化的要求時，一切都是可以變化的，這就是道法自然的意思。”

在道教典籍中，有一部重要的經典，叫做《太上感應篇》，據說是太上老君即道德天尊對人們的詔諭。在這部典籍的開頭說道：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”

無論是商販還是賭徒，以及重見天光的盲人，他們的善惡報應雖然有先有後，但是絲毫不差，如影隨形。這就告訴人們，只要在日常生活中能剋制**，不違背大自然的規律，不背離道的準則，積善行德，一定可以獲得莫大的福報。

三清天尊是道的化身，代表道來剖判人間的善惡，決定人們的禍福。人們的言形舉止都會感應於大道，感應於神明，從而為自己的遭遇創造條件。

歸根結底，還是要求人們對自己的動機和行為負責，芸芸眾生的禍福報應，都是由他們自己決定的。

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第四十八章：南極仙翁

南極仙翁又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，是古代漢族神話傳說中的老壽星，為元始天尊座下大弟子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。漢族民間認為供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。

壽星形象為一白髮老翁，鶴髮童顏，面目慈祥，所拄彎曲柺杖，必高過頭頂。常被漢族民間用作年畫圖案，是吉祥長壽的象徵。

南極仙翁的洞府在崑崙山，徒弟有鶴童、鹿童。

南極仙翁不屬於十二金仙，但是其法力在十二金仙之上，在封神榜中他和雲中子、燃燈道人因沒有殺劫，而沒有被引進九曲黃河陣的仙人，不用經歷殺劫既不用重新修煉，因此三仙的造詣在其他十二金仙之上，後來南極長生大帝，其修為已經不遜燃燈道人。

對於南極長生大帝的來歷，有兩種說法：其一為元始天尊長子之說。