他了尚來不及真正看清楚金剛神的己願之心，一切又如入迷霧之中。

正想聽他進一步解說。沒想到荒未央說完這幾句話便結束了，繼續往下則回到了之前的話頭，說道：“尊者，說到此已無話可說，蒼鷹已入九天。已經難以看見，只是看不見並不代表不在，只要心覺，不在亦在。閒話也說得差不多了，還是言歸正傳，你還沒告訴我既然暫時已經無法再立新的世間尊，接下去一步，尊者是打算怎麼做呢？”

金剛神卻道：“未央天何必這般心急，老僧還想多問天地之主幾句話呢？”他從剛才問話開始，便不再叫陸正施主。而一直稱呼為天地之主。陸正心知裡面的不同，這是因為金剛神所問的物件並不是自己，而是天地。

金剛神問道：“天地之主，既然人從天地而出，天地之道行於人身，人又怎麼能做到違背天地呢？”

陸正心中頓時湧現在無極大陣之中，玄黃對蚩尤所說的話，從容答道：“因為天地無私！天地無心而成化，生而不有，為而不恃。長而不宰。天地不有故人自主，天地不恃故人自為，天地不宰故人自長。自主之，自為之。自長之，人如此違背天地。”

金剛神嗯了一聲，過了一會兒，又接著陸正的話繼續問道：“這老僧就有所不解了，既然天地既然不有不恃復不宰，剛才未央天卻說老僧己願不能成就。是因緣不美之故。天地又何故跟老僧過意不去，阻撓老僧所願不成呢？”

此言一出，陸正聞之一愣，目光不由自主直射金剛神，卻見後者坦然而立，不驚不懼。陣陣低呼想起，卻是在場的十山三僧，他們的臉色也都變了，至於嗔心和尚更大是不解地看著金剛神。在場眾人之中，只有荒未央站在一旁，嘿然而笑，似乎已經料到了這一切。

陸正見金剛神之狀，始而有疑，隨即便恍然大悟，一下子就明白了這金剛神雲葉尊者為什麼會有種種陰謀之行了，原來一切的根源竟是在此。因為，雖然從神通法力來感應而言，似已入了脫天境，但事實上這位佛山高僧滯礙解脫，並未證入真正的脫天境界！原因何在，陸正是如何看破的呢？就是金剛神所說這這句，他的所願並沒有實現！

從知命境突破知天境，需要發大願之心，得道生一悟，才能安然突破天心劫，成就知天境界。而從知天境突破至於脫天境界，首先需要完成的便是，實現知命境所發，而後明晰於知天境的大願之心。若是這一步做不到，是絕對不可能成就脫天境界的。現在金剛神卻說因天地之擾，導致所願不成，那就意味著他根本沒有印證脫天境。

堂堂金剛神的脫天境界居然是假的，這如何不讓佛山眾僧感到震驚呢？

也許有人就要問了，難道當初所發之願不成，就一定無法脫天嗎？這樣說來，那各門各派豈不是隻要教弟子發一個最容易實現的大願不就很容易成功了。這當然是想當然了，修行人是不會這樣想，更不會這樣做的。所謂大願，發乎身心，從命而成，也就是說必須與修行人的命運相關，是修行人面對命運而發之真實願心。倘若大願是隨隨便便的，那大願也就不叫大願了。修行又豈是這麼輕易和簡單，能讓人投機取巧的！

那還有另外一個問題，倘若一不小心所發大願發錯了呢？比如發了一個永遠無法完成的大願呢？那豈不是說一輩子都無法成就脫天境界，就沒有別的辦法彌補嗎？諸如是不是可以重新再發一次大願呢？這當然是絕對不可能的。

大願錯失，很大一部分原因都是因為知天境不透，無法清晰大願之成；當然也有可能就是造化不助，的確是存在永無實現可能，修行人因此就是永遠無法成就脫天境，毫無其他的辦法。如果說有那也只有一個，就是輪迴轉世，重發大願。

這裡就要解釋一點了，陸正已經突破了知命成就知天境。但是一路行來，也沒見他發什麼大願啊，為什麼他莫名其妙地就得了道生一悟，成就了知天境了呢？其實陸正的確沒有發什麼大願，但是他卻是已經獲得了大願之力的。而且他的大願之力得到的非常及時，連一絲一毫都沒有耽誤。因為這大願之力並不是他的，而是來自玄黃。

這是什麼緣故呢？難道說是陸正在紅衣人夢中承接玄黃之力嗎？當然不是，實際上事情遠比這還要簡單的多。那是因為陸正在生出道生一悟的時候，同時又悄然的煉化了一條六龍佩之中的金龍！而這條金龍正是玄黃的大願之力法力所化而成。玄黃乃是妖物，不能入解脫境，但並不是說妖物就不能發大願了。何況玄黃還受天地垂青，乃是天地之主，早已超脫了妖身！這樣一來，六條金龍，從知心境、知道境、知命境，乃